起居有定时，饮食先量腹。刷牙常漱口，居处常扫除。从事宜奋勉，事后更洁服。早晚做事毕，运动舒筋骨。身轻体且健，疾病自然无。
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民国时期山墙上悬挂的仁丹广告（仁丹也产刷牙用的牙粉）
除去关注个人卫生，旧时抽大烟、扎吗啡等不良嗜好，也被大量顺口溜讽刺和批判：抽大烟，打吗啡，披麻袋，露着腿，扎一针，咧咧嘴，你说后悔不后悔……抽大烟，三宗好，穷的快，死的早，抬着棺材又轻俏……
新风尚和新做派在社会上最直接的反映，还是体现在服装服饰上。毕竟从古至今，对于大多数普通人而言，无论是盲从还是跟风，花里胡哨的表面文章总比洗心革面要容易得多。在一些顺口溜中，就再现了民国时期一些颇具喜感的时髦人士，比如下面这则：穿皮鞋，高抬腿。镶金牙，咧着嘴。戴眼镜，穷人美。戴手表，看时刻。还有一则：时派时派真时派，不像从前老腐败。身穿洋服翻着领，卷腿裤子把脚盖（旧式服装是打腿缝——扎起裤脚的）；本来不识字，硬把钢笔带，你说时派不时派。
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民国时期新派女性的形象
破除早婚、缠足的陋俗民国初年，新风尚和新做派为移风易俗带来了契机，在新的价值观、审美取向的影响下，大量传统陋俗得以从百姓的生活中剔除。在吉林城，破除早婚陋俗具有一定代表性。旧时因旗人为职业军人，为确保人口繁衍，民间盛行早婚及“妇长于夫”的现象。闯关东而来的汉族人，也有崇尚多子多福，但凡经济条件允许，也采取早婚之俗。然而民国开始，随着社会文明进步程度的不断提高，早婚的社会危害越来越被各界重视。由于青年时代是身体发育和学习能力的黄金时期，过早结婚，建立家庭（生育），极易浪费精力，影响实践和锻炼。同时，过早生育对女性身体和胎儿的发育也非常不利。故而当时全社会戒早婚的呼声很高：
小学生，快乐多，不幸娶个大老婆……叫她刷锅不刷锅，骑着锅台唱秧歌，叫她扫地她不扫，拿着笤帚唱大戏……叫她刷牙不刷牙，她说一生爱乌牙。真不幸，遇见她……奉告世人快醒吧，早婚之害似天塌。
这首顺口溜虽然为了突出早婚危害，过于放大了一些生活细节，且许多内容明显带有歧视妇女的意味，但其一度流行，确实对宣传破除早婚陋俗产生过一定积极影响。
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民国时期的广告画
民国初年，在新旧习俗交锋过程中，虽然有潜移默化的时代潮流推动，但是，旧习惯在退出历史舞台时，也并非心悦诚服，一如缠足的陋俗。
伪满出版的《吉林新志》记载，在吉林，妇女缠足之风，为汉族通习，省内除回、满人外，皆行之。女儿自三四岁，即缠之。步履维艰，终日号泣，深夜尤甚，其害于生理者正深。民国时期，经过兴办女子教育，以及破除男女职业限制，吉林地区的妇女地位有所提升，缠足的陋俗在社会上遭到了越来越多的抵制。然而守旧派对破除缠足陋俗，心中尚不服气，他们针对天足妇女穿皮鞋时的一些姿态指指点点，甚至大放厥词：尖皮鞋，后跟高，走起道来弯着腰。时髦小姐，时髦小姐，你与缠足姑娘一样糟。可惜这些呱噪无法扭转大势所趋，到了伪满时期，“幼女缠足已不见通都大邑”了，与世界大同成为大势所趋。
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【 破除早婚、缠足陋俗，清末民初一些顺口溜所再现的新旧民俗更迭】民国时期的吉林地区，尽管军阀、土匪、日寇相继作乱，得益于吉林民风中那份坚韧和顽强，以及对新事物特有的那份宽容，新旧民俗还是在许多方面实现了更迭。而且大多数新变化不仅影响了当时的百姓生活，甚至对如今的市民生活也产生了深远的影响。在这个变化过程中，无论是弘扬时尚，还是宣泄不满，借顺口溜的形式对各种变化与碰撞进行传播，始终被人民群众喜闻乐见。通读民国时期那些朗朗上口的顺口不难发现，即便是那些讪讪之词，其编撰者也并非怀有什么险恶居心，和今天仍旧魅力不减的那些顺口溜一样，无非是舒缓一下压力，文艺化地记录生活，进而希冀能够尽快解决问题罢了。
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