展柜中带有博局纹的铜镜不少 ， “中国大宁”瑞兽博局纹鎏金铜镜的展品是本次展览的“明星展品” ， 在展览中特别设计了互动触摸屏讲解这件文物与众不同之处 。许多人因为铜镜铭文中“中国大宁 ， 子孙益昌”的祝福而喜爱它 ， 但需要特别提示的是 ， 这件铜镜的纹饰“穿越了”：在双弦纹划分的内外两区里有些瑞兽的身子在外区 ， 而头部已经延伸到内区 ， 这在此类铜镜中是罕有的 。
隋唐嫦娥“大吉”
两汉之后铜镜经历了约五百年的消沉 ， 直到隋唐时期再次大繁荣 。前朝的铜镜形状多为圆形 ， 唐代出现了大量的菱花、葵花样式的铜镜 。唐镜的装饰主题也特别丰富 ， 最为典型的莫过于瑞兽葡萄纹铜镜 ， 在铜镜上用高浮雕的方式装饰瑞兽祥禽和葡萄叶蔓 。葡萄非中国原产 ， 瑞兽有专家认为是来自国外的狮子 。这两种舶来的纹饰备受唐人喜爱 ， 也凸显了唐代包容并蓄的时代胸怀 。
这两天嫦娥五号携带月球土壤标本成功返回祖国的消息备受关注 ， 在唐代铜镜上我们也能看到古人对于“月宫”的想象 。在一面桂树嫦娥纹铜镜上就有月宫中桂树、蟾蜍和玉兔捣药的形象 。在展览后半部分的一面唐代铜镜上 ， 飘逸的嫦娥正托举着两个字 ， “大吉” 。
唐代以后 ， 铜镜仍被大量铸造和使用 ， 但艺术性已不如前朝 。虽说如此 ， 展厅中还有许多铜镜精品值得驻足观赏：豪放硕大的金代海水双鱼纹铜镜、叙事性强的宋代神仙人物铜镜、明末张献忠建立的大西政权时期的“大顺三年”双龙纹铜镜等等 。
铸镜与用镜
除了介绍铜镜的历史 ， 展览还辟出专门部分展示铜镜的制作与使用 。一幅仿制古代铜镜铸镜场景图清晰再现了古代工匠镜范制作、合金熔炼和表面处理的全过程 。难得一见的汉代铜镜陶范也一并展出 ， 比对示意图可以清楚辨认出浇道、排气道、冒口的位置 ， 回想古人用简单的模范创造出的鬼斧神工 。
在特种工艺镜单元有两件唐代的铜镜明星并排展示 。一件是采用了金银平脱工艺的羽人花鸟纹葵式铜镜 。它镜体硕大 ， 在同类铜镜中数一数二 ， 上面的飞仙、凤鸟与凤蝶等纹饰都是金银片剪切好粘贴在铜镜表面的 。为了使金银片与镜背浑然一体 ， 需要反复髹漆 ， 直至覆盖住金银片 ， 再打磨镜背 ， 使饰片显露出来与漆面平齐 。这样做出的铜镜银光闪闪 ， 金光灿灿 。旁边的那件高士宴乐纹嵌螺钿铜镜同样华贵异常 ， 它采用的嵌螺钿工艺与金银平脱类似 ， 只是用料换成了贝壳 。如果仔细观看不难发现 ， 铜镜上的人物五官、须发、衣纹 ， 鸟的羽毛 ， 书的枝叶等处都有精细的毛雕 ， 整体既栩栩如生又流光溢彩 。
与西方的有柄镜不同 ， 中国的铜镜多是无柄带镜钮的 。古代铜镜的使用方式主要有两种 ， 一种手持 ， 为方便持握在镜钮中会穿入绶带 。较大的铜镜则用镜架和镜台安放 。
“照妖镜”
在“玉台影见——铜镜的功用”单元展示了铜镜的其他功能 。例如 ， 道家认为铜镜有特殊法力 ， 有镇妖压邪、照妖识物的功用 。古人在去世后还会把墓主人生前使用的铜镜随葬 。展柜中的那件“光正”十二生肖铜镜在隋唐时期铜镜中十分普通 ， 但它的所有者却身份显赫 。李静训 ， 这位九岁不幸早夭的小女孩是隋文帝长女 ， 是周宣帝皇后杨丽华的外孙女 。在她的墓中随葬有大量精美的日用品 ， 最著名的可能是那件国博古代中国陈列中展示的嵌宝石项链 。铜镜虽普通 ， 但上面的“光正随人 ， 长命宜新”八字铭文也寄托着亲人对她在另一个世界的美好祝愿 。
镜可入诗 ， 亦可入画 。展厅墙上的不少写镜诗为展览增添了一抹诗意 。而清人绘有70位历代著名侍女的长卷《千秋绝艳图》中就包括了三幅与览镜有关的画面 ， 其中最为动人的当数隋代陈贞破镜重圆图 。其实“破镜重圆”不仅仅是感人至深的传说 ， 在考古发现中也有夫妻合葬墓中二人各自棺内或棺前放置半面铜镜的例子 。
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