现在，考入大学无疑是一个光宗耀祖的大事，很多家长学子都会大摆筵席，以庆升学之宴。但是你知道和大学“一点之差”的太学从何而来吗？大学其实是由古代最高级别的学府太学演变而来，太学这个词语最早出现在我国历史上的西周时期。《大戴记》中提到:“帝入太学，承师问道。”在西周时期这个太学是专供贵族子弟上学读书，那个时候的太学又被称之为大学，这应该是大学这个词出现的最早时间了。但是那个时候的大学与现在的大学又有些不一样，它并不是一个纯粹的学习圣地。说到这里很多人就会产生一个疑问，太学作为古代的最高学府，它究竟是个怎样的存在呢？太学的伊始
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西周时期出现的太学又被称之为辟雍，《礼记王制》 里是这样记载的:“天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子日辟雍，诸侯日泮宫。但是那个时期的太学并不仅仅只承担学校的功能，同时他还要承担一系列在我们现在看来匪夷所思的功用。根据记载，“古人宫室无多，凡祭礼、军礼、学礼，及望气、治历、养老、习射、遵贤之典，咸行于明堂。而明堂、太庙、太学、灵台咸为一地。”不过这个时候因为人口稀少的原因，所以当时的太学不仅仅是中那贵族子弟，同时也招纳一些学习比较好的平民子弟，来此进行进修学习。当然，因为阶级分明的原因，这些贵族子弟和平民子弟实行的是双轨制，他们所学习的内容和教授他们学习的老师都不是同一批，这也是当时特权阶级所带来的教育资源分配的不公平，不过这也算是时代的一大特色了。而且西周时期，当时人们的学习并不是以知识为主要学习内容，毕竟都是传承下来的，知识储备量并不够。所以当时太学的主要学习是德行礼仪等方面的内容，其中其中最重视的学习是礼乐制度方面的学习。凡周王朝所推行的一整套的政治、 经济、思想教化等各方面的制度和措施，都叫”礼”。“乐”的内容则是尊卑贵贱的等级观念和仁孝亲敬的伦理观念。只是后来随着时间的推移，整个西周的太学制度开始不断地完善，逐渐的形成了我们现在所熟知的六艺，学习内容的演变造成了学习年度的变化，当时太学的学生需要完成整整九年的全部学习才算是在学业上面达到了大成的阶段。根据《礼记学记》记载:“比年入学，中年考校。-年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反,谓之大成。此大学之道也。”汉代太学教师及学生制度
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从西周以后太学开始逐渐普及开来，一直到西汉时期，太学开始真正成为天下学子向往的地方。董仲舒在贤良对策之中，描述了人才对于整个国家的重要性，促进了汉武帝对于太学的建立，同时也进一步的推崇了太学的地位。《贤良对策》中是这样记载的:夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。养士之大者，莫大乎太学;太学者，贤士之所关也，教化之本源也。今以-郡一国之众,对亡应书者，是王道往往而绝也。臣愿陛下兴太学、置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。汉代太学的建立是中国古代官立大学的形成标准，只是在太学最初建立的时候，仅仅只有50个学生而已。后来经过逐渐演变之后，学生人数达到了几百人，但也仅仅只有两三百人而已。这主要是因为当时的贵族子弟并不算多，而太学作为最高学府所收纳的人数也非常有限，并不是任何人都能够轻易的进入太学，可以说太学自建立起就决定了自己超然的地位，也是因为这样的地位才令天下的无数学子趋之若鹜，同样也是因为这样超人的地位决定了进入它的高门槛。
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对汉代的太学里教这群学生的人被称之为博士，而这些学生也被称之为博士弟子。因为太学是国家建立的一所学校，所以对于选拔学生和教师都是非常严格的，首先规定学生必须是地主阶级及以上阶层的子弟才可以进入，这直接在根源上磨掉了平民子弟参加太学考试的资格。也就是说太学从建立之初就对于媒体有了一定的要求，当时的统治者建立它虽然是以传播知识为主要前提，但实际上还是为了招揽同等阶级的人才而已，对于出的社会最底层的人来说，太学这两个字只是一个遥远的梦而已。而且当时他们还要求太学子弟必须年满18岁且行容端正，这还是对于在都城里的官宦子弟的基本要求，对于那些地方上的地主阶级的子弟要求就更加严格了。不仅仅要年龄合适、形容端正。同时还要去良好的名声，而且必须要具备一定的知识基础，也就是说在太学的选拔学生的标准里，要么就是背景足够硬，要么就是学时足够出众，因为只有这样才会得到录取的资格。但是同时太学在另一个年龄要求方面又相对比较宽松，它的学生可以说是从少年到老年都有，当时的太学没有明确的在年龄方面对学生做太多的限定。而教授这群学生的博士则是采取结合考试选拔的措施来进行挑选的，一般情况下如果没人为你保荐的话，是不可能被录取的。之所以对学生选拔这么严格，都是因为从太学毕业的学生一旦被确认为成绩合格就会被安排做官，这几乎就注定了自己以后的阶层和命运，当然也是因为这一个政策才彻底导致了官僚集团的阶层固化。
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