心经虽短但却字字值千金，在心经中有四个字，更是价值不可估量，因为这四个字，可以帮助我们功德圆满，帮助我们度一切苦厄。在心经中有这样一段话：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
我们要想获得究竟涅槃首先要远离颠倒梦想，如何才能远离颠倒梦想呢？心经上说心内没有恐怖，心内没有挂碍也就可以远离颠倒梦想了。
如何才能心无挂碍？这句话前面还有一句话，那就是依般若波罗蜜多故。所以我们要想心无挂碍，就要多依照般若智慧经去学习奉行修持，才能达到心无挂碍的境界。
心无挂碍这四个字对学佛人来说非常重要，到底什么是心无挂碍呢？很多人都把心无挂碍理解为，什么都不去执着，内心了无牵挂，这样理解也并非不可以，但这要在你达到一定境界后才可以这样理解。
【《般若波罗蜜多心经》：记住四个字，可度一切苦厄！】比如六祖慧能说过：心平何劳持戒，行直何用参禅？很多人听到这句话，就不去持戒和参禅了，请问，你真的做到了心平行直吗？所以心无挂碍是对真正修行到一定境界的人，才可以理解为一切都不去执着。
但对于我们初学佛法的人来说，一定要正确的理解心经中提到的心无挂碍。举个例子：假如我们在大海中航行，如果心内没有反向，如何才能到达彼岸？只有心有挂碍才能找到方向到达彼岸。
佛法常告诉我们凡事不要执着，不执著并不等于什么都不执著，而是不要执着不该执着的，要懂得放下应该放下的。如果连佛法都不去执着，也不用学佛了，不学佛也能成为圣人的虽然有但很少，大多数人还是要通过系统的学习才能悟道真理。
举个例子：佛说的不执著，就好像一个人想要过河，当他过河以后就可以把船舍弃了，而那些还没有过河的人，就不能舍弃的太早，因为有些东西你现在还需要他。
不执著其实是讲在我们需要的时候，要懂得利用身边的资源，要懂得则善而执着，则恶而舍弃，因缘相遇时要能拿得起，因缘消散时要懂得放得下。在这过程中内心要时刻保持不起波澜不悲不喜，这才是心无挂碍。
只有当我们达到一定境界后，才可以真正做到不执著一切。在此之前还是不要急于不执着一切，要懂得循序渐进，拿起一些放下一些，不要一次拿得太多，也不要一次放下太多。
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