这种借外力来忍辱的方法，称为“力忍”。
其利弊参半，利在于忍辱时可以有外物依靠；而弊是用这种方式忍辱，修行就很难更上层次，稍有放松，就可能嗔心再起，再生是非。所以需要慎用之。
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“缘忍”就是用智慧来参悟违缘，遵循因果铁律。通过思考的方式，悟透事物发生的种种原因，然后抓其病根，对症下药。
保持这种智慧的心态，人们就不会在“受辱”时滋生无明妄念，任其作祟，再大的逆境也无法催动人的嗔恨心，让人心甘情愿去面对，此等忍辱之法，即为缘忍。
“观忍”其实是比较深层的忍辱之法，多半适用于道行高深的禅修者。
它强调人们以空观智慧观察四大体空，了知身心无我可得，无我无相，万事皆空，内心能如此观照，所有的嗔恨羞辱自然也会随空，不再造次，这便是佛家的大乘法门，即为“观忍”。
慈忍，就是指恶缘逆境加身之时，不但不生嗔怒怨恨之心，反而能够以慈悲心肠，对伤羞辱自己的人或事哀怜愍念，加以宽恕。
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在整个过程中，要做的不是去斤斤计较，而是以德报怨，用高尚品德教化对方，觉醒对方内心的人性，使其改过自新，放下屠刀立地成佛，这等行菩萨道的忍辱做法，便叫做慈忍。
以上五种便是“忍辱法门”的五大层次。《遗教经》有云：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”
由此可见，能修忍辱法门之人，皆身怀处世大智慧。能忍就能安己安人、和衷共济，建立和乐人间的最佳准则。自己心平气和，便可从忍辱中得以偷闲安乐了，不是吗。
忍辱，是修行之道，是最妙的法门
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忍辱，之于修行而言是最妙的法门。凡禅修者不要觉得忍辱苦涩，反而要甘之如饴，欣然待之，这样修行，才能有事半功倍的良效，为人受用。
佛门十方诸佛，无一不修持忍辱道。对于佛菩萨而言，修忍辱波罗，即是要忍痛忍热，忍饿忍寒，世间一切逆境都要忍受，能忍则忍，不能忍也要忍。
特别之于修行一事来讲，世人如要成就佛道，对学佛的枯燥乏味更要万般忍耐。所谓“玉不琢不成器，天下无难事，只怕有心人”。
只要自己刻苦专研，发本心排除万难，便能深入经藏，福慧双修，便是修“忍道”的最大利好。
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总而言之，天下本无琐事，皆为庸人自扰。人生本没有那么多的烦恼，就是因为人们过于愚蠢，不识“忍力”，才会受无明困扰，不得解脱。
若人人俱怀忍辱的大智慧，就可去除烦恼，即证菩提，得了智慧光明，就能照破无明的黑暗，成就功德圆满，见性成佛。
有道是：“大忍则大成,小忍则小成,不忍则无成”，心量广大，就能包容万事万物，少生烦恼；面对嗔心，用忍辱对治，就能自行解脱，还自己一个身心清净。
贯彻“忍辱之道”，定力智慧就会逐一显现出来，以柔克刚，以静制动，方能助自己在世间成就一番丰功伟业。
作者：千面略懂先生
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。
人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。
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