“两头婚”冲上热搜,才知道有很多人还陷在不平等的婚姻中( 四 )


“两头婚”冲上热搜,才知道有很多人还陷在不平等的婚姻中
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我当时也没有仔细看新闻内容 , 但是初步就觉得这个论调站不住脚 , 因为事发地是浙江杭州 , 在这样的地区 , 这种“重男轻女”的观念实际上是非常罕见的 。 实际上 , 江浙沪有不少家庭 , 还非常希望生个女儿 , 因为觉得女孩相对比较不闹腾 , 也比较细心一些 。
这大概和对“两头婚”有诸多质疑的原因是一样的 , 因为自己的世界里只有“重男轻女” , 所以认定别人也是如此吧 。
2、不是一方抚育子女 , 而是共同养育 , 以提供更周全的照料和爱 。
在传统婚姻关系模式下 , 孙子女辈往往是一方负责照料长大的 。
这也是有些人看到生两个孩子 , 一方照顾一个 , 跟着谁的姓 , 所以会担心是否有偏爱的深层原因 , 因为在传统婚姻关系模式下这种偏爱显然是存在的 。
然而 , 在“两头婚”中 , 一方面是因为核心家庭的孩子数是比较少的 , 完全兼顾得过来 , 另一方面是双方对于孩子也是持平等对待的态度 , 不会因为性别、姓氏问题而有倾向性 。
之所以一方照顾一个 , 主要是从很现实的照顾能力角度考虑:让一方养两个孩子 , 这是不是太过辛劳了一点?
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因此 , 这实质上是双方共同养育孙子女的模式 , 不要误读为是简单复制传统婚姻模式下亲子关系的模式 。
纪伯伦有一首诗叫《你的孩子不是你的孩子》 , 比较能够说明这种亲子关系的核心思想 , 我摘录如下:
你的孩子 , 其实不是你的孩子 ,
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子 。
他们通过你来到这世界 ,
却非因你而来 ,
他们在你身边 , 却并不属于你 。
你可以给予他们的是你的爱 ,
却不是你的想法 ,
因为他们自己有自己的思想 。
你可以庇护的是他们的身体 ,
却不是他们的灵魂 ,
因为他们的灵魂属于明天 ,
属于你做梦也无法达到的明天 。
也希望有更多的家庭 , 能够意识到亲子关系也是可以有这样的转变的 。
三、如何与原生家庭相处?
一杯咖啡
“两头婚”模式中 , 关于与原生家庭保持“粘性” , 包括回到父母家庭中居住等 , 也引起一些议论 。
我看到有不少批评性的意见 , 集中在:既然已经成家 , 为何还跟自己原来的家庭有联系?
我倒是觉得这个问题有点“无厘头” 。 我很想反过来问问他们:
为什么成家了 , 就要与原来的家庭没有联系呢?凭什么要别人牺牲关系呢?
我认为 , 这一方面是对传统婚姻中 , 至少有一方会完全与原生家庭“疏离”有关 , 另外也是对现在一些关于原生家庭理念的误读:
1、“ 嫁出去的女儿 ”为什么要成为“ 泼出去的水 ”?
传统婚姻关系 , 实际上是一个人(主要是女性)结婚后 , 就意味着她进入另一个人的原生家庭 , 从自己的原生家庭中脱离 。
这是一个硬生生断裂的过程 , 实际上是牺牲了另一个与原生家庭的正常依恋关系 。 她自己也无法继续亲近 , 其原本的家庭也以这样的信念阻断与其亲近 , 所谓“嫁出去的女儿泼出去的水” 。 从现代科学的角度看 , 这是有一定问题的 , 也完全没有必要 。
要知道 , 一个人的原生家庭是一个人依恋工作系统的基础样板 , 决定了一个人最基础的人际模式、信念感和安全感 。
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即便物理上隔断了 , 心理上可能隔断吗?
而且 , 从关系平衡的角度看 , 她就不应该只有一组关系(即夫家关系) , 也是需要有这样的原生家庭关系作为依托的 , 这样的婚姻关系才能形成一个稳定“三角” , 走得更加长远一些 。


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