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红楼梦|葛巾：古人说的“风流”是何意？为何《红楼梦》用“风流”形容黛玉？

古人黛玉林黛玉红楼梦《红楼梦》形容葛巾

作者：葛巾
红楼梦|葛巾：古人说的“风流”是何意？为何《红楼梦》用“风流”形容黛玉？
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（一）《红楼梦》里频频用“风流”形容林黛玉给人的观感
脂砚斋评香菱，有一段很著名的话:
“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平……”
分别抓了大观园中几个出挑女子的典型特征和香菱相比，有意思的是，比到黛玉湘云，没有用“才情”“灵秀”这些传统的褒义词，而是用了一个在现代很桃色的“风流”，且全书中涉及黛玉，多处有“风流”两字出现，比如林黛玉初进贾府，众人眼里她是:
“……身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。”
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薛蟠在大观园见到林黛玉时是:
“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。”
甚至写秦可卿的丰采，也是:
“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”
那在古人的语境里，“风流”二字到底是什么含义？曹公为什么又频频用这两个字描画林妹妹？
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（二）“风流”的词义变迁：从朴实到高雅再到低俗
“风流”二字最早见于《汉书·赵充国辛庆忌传》：“其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”说关陇之人生活地接近羌胡等少数民族，民俗修习战备，崇尚武力，这种社会风气从过去一直延续到现在——“风流”在这里就是“遗风”“风俗”的意思。
到魏晋南北朝，“风流”的用处渐渐宽泛起来，士大夫们欣赏的生活方式可标为“风流”，比如袁恪之赞韩康伯:“门庭萧寂，居然有名士风流。”
品格使人倾慕是“风流”:“卿风流俊望，真后来之秀。”
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形象好，风度翩翩也是“风流”:
“观其运用吐纳，风流转佳。”——《世说新语》里这句，还是赞一个和尚的。
总之“风流”这个词，到魏晋一下子变得很有气质，既恍惚又飘渺，名士们对礼教的厌弃，对自由的向往，对世俗的轻蔑以及对个性的标榜都可以“风流”一概之，琴弹得好字写得好白眼翻得好，甚至帽子侧着戴也都是“风流”，“风流”在魏晋就是潇洒、飘逸、不羁、杰出，朋友中要没一两个被定性为“风流”的人物，都不好在社交场合露脸。
一直到唐朝，“风流”都还是个褒义词，虽然李太白是将“迷花不事君”视为风流，张说是把获得御赐的荣宠视为风流，但都是对一种生活态度的认可。
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“风流”滑落成贬义，是从唐末开始的。
最先是民间小调将花哨轻浮的少年和“风流”挂钩:“悔家风流壻，风流无准凭。”
而宋朝陈师道的《踏莎行》，直接就用“风流”代指了男女私情事：“到谁准拟风流病。”
“风流”这个词，从“风俗教化”——“风操品格”——“风度翩翩”一步步衍义，终于成为了桃色事件的主角标配。到了现代，百姓再说这个词，就是满满的道德指控了。
但自宋至清的几百年里，“风流”虽然被话本，戏曲，小说等民间流行刊物热情的往形而下方面扯，士大夫们还是坚持“风流”的古意，明代李贽称赞的“古今风流”，也还是谢安太白东坡这些时代才俊。
所以成书于清初的《红楼梦》，冠林妹妹以“风流”，她还不会多心愤怒掉眼泪。
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（三）林黛玉的“风流”是对她极高的赞誉
了解了“风流”的词义变迁，我们再来看涉及黛玉的笔墨中所用到的“风流”的具体含义。


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