今天，我们提到张三、李四、王五，自然知道这三个人分别姓张、李、王。但是，在古代，却不如此简单。比如我们熟知的屈原、廉颇、商鞅等，他们并不是姓屈、廉、商，屈原姓芈，屈是他的氏，原是他的字；廉颇，嬴姓，廉氏，名颇；商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，故称公孙鞅。因他是卫国国君后裔，又被称为卫鞅。之所以后世称他为商鞅，是因为他到秦国后，在河西之战中立功，获封于商地，又号为商君。为什么不以姓称呼？这个问题比较复杂，下面我们来探讨一下。
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今天我们所说的姓氏，很多人往往理解成姓什么。其实，姓氏是两个概念，分别是姓和氏。在战国之前，姓和氏是要严格区分的，到秦汉时期，逐步弱化。我们看一下这个“姓”字，由“女”“生”两个字构成，女生，顾名思义就是谁生你的，你就跟谁姓，在母系社会时期，人们往往只知其母，不知其父，所以，姓表示血缘所出，用来告诉我们自己的祖先是谁。
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那么氏呢？原始社会时期，人们群居生活，但是当一个部落人口数量庞大，部落拥有的领地资源已经容不下这么多人了，就只能把一部分人从原部落拆分出来，去其他地方发展，为了给拆分出来的人一个名号，这就是氏。氏主要是用来记录这些人哪去了，所以一般都是以地名之。到封建社会分封制时，很多氏是以封地为基础形成的。
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随着社会的发展，后来氏又变成了姓。实际上，立氏之后，就相当于开门立户。比如孔子，名丘，孔是他的氏，他的姓是商朝的子姓。但是，家庙的祭祀不可能祭祀子姓的始祖契、商汤，他就成了孔氏的始祖。
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这样我们再来说屈原、廉颇，大家就比较容易接受了。屈原是楚国人，芈是国姓，他是楚武王熊通之子屈瑕的后代，自然是芈姓。伍子胥本是楚国人，所以，他应该是芈姓。廉颇、赵奢、赵括、李牧等人，其得氏的祖先，属于出自嬴姓的十八氏，也就是嬴姓的子孙，但是他们已经单独立氏，在称呼上，自然不可能再去提姓。当然，在当时，这种情况非常普遍。虽然平时他们并不用自己的姓，但是古代同姓不婚，所以在约取婚姻的时候，还是要追根究底知道自己姓什么。
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秦以前，女子称姓，男子称氏。姓明婚姻，世代不变。氏辩贵贱，随时更移。秦时，各方面都大一统，姓和氏逐渐合而为一，虽有区别，但已不严格了，到了汉代，姓与氏已经没有区分了。所以，到现在，我们也就很难去分清现在我们的姓什么氏什么了。
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