要知道，岳飞遇难时被抄家，一切物品全被查封，眷属皆被流放；岳飞遇害后，秦桧一党把持朝政并屡次大兴文字狱，大量有关岳飞的文字资料佚失或被毁，很多持有岳飞书札或文字的人，要么销毁，要么深藏。再到了元朝，蒙古人建立政权，对于岳飞这样一个抵御外侮的爱国英雄，面子上过得去已经不错了，怎么会大张旗鼓地宣称这样一个“外族人”？然而，没有广为流传并不代表不存在。其实，在元杂剧《岳飞破虏东窗记》第三折中就有唱词：“怒发冲冠……驾长车踏破贺兰山缺……待把山河重整，那时朝金阙。”
另外，南宋诗人方岳《题祁门岳王庙》中言：“每观王传心摧伤，怒发为立胆为张”；以及《藏一话腴》《鹤林玉露》等著作中的部分言辞亦可印证《满江红·怒发冲冠》为岳飞所作。如康熙年间沈辰垣等所编《历代诗余》卷一百十七曾援引南宋陈郁撰《藏一话腴》 云：“武穆……又作《满江红》，忠愤可见。其不欲‘等闲白了少年头’，足以明其心事。”
文章插图
2、关于出处：岳飞被平反后，后人岳霖与岳珂父子两代人数十年努力收集岳飞生平遗文，但并不全。岳珂认为：岳飞文集“散佚不知几何”，最明显的就是《题青泥市寺壁》被《宾退录》所收而岳珂却并没有将其收录，因此可见，我们不能根据岳珂父子当时有没有收集而断定作品的真伪，毕竟没收集到的并不止一篇。
３、关于词作本身的bug：
文章插图
首先，“踏破贺兰山阙”中的贺兰山，经专家们考察证实，实则是河北磁县贺兰山，很是符合岳飞当时的战线，而且古代诗词中的地名一般都是泛指。第二：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。胡虏、匈奴其实也是泛指，当时一般称北方少数民族， “胡虏”一词是当时背景下，南宋人对金军侵略者的蔑称。至于说因用典不适就断定不是岳飞所作，就更显牵强。
文章插图
第三：“三十功名尘与土、八千里路云和月”。这里“三十”与“八千”都是约数，“三十年功名”可指岳飞三十见节，也可指从幼时学艺求功名开始到入狱前正好30年左右；而“八千”也是个约数，表示征战艰辛漫长。“尘与土”与“云和月”则指：直到被贬岳飞才恍然大悟自己盖世功名原来一文不值，而一生征战却功毁一旦，愿望如云月不可及。４、作品风格差距
从流传于世的岳飞何时诗词作品来说，大多都如《满江红·怒发冲冠》一样豪迈激昂。如它的姊妹篇《满江红?登黄鹤楼有感》，一样大气浩荡，满怀抱负。再说《小重山》，虽然苦闷压抑，但依然不乏对“功名”实现的渴望。他的功名就是收复失地，“还我河山”。这首词是岳飞写于绍兴八年(1138)，此时正值宋金议和，主战派接连打压，秦桧坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势即将付诸东流。岳飞内心极度郁闷愤慨却无可奈何，种种复杂心酸均寄情于词中。
这是不同阶段不同心境的反应，但却有如出一辙的忧国忧民、忠心赤胆。因此，以风格不同来反对《满江红·怒发冲冠》不是岳飞所作的理由并不充分。
而且，也有学者针对岳飞诗文奏牍的习惯用语与《满江红·怒发冲冠》重点词汇进行鉴别，如“怒”“恨”“臣子”“雪耻”“白首”“功名”等，皆能找到相互印证之处。宋史及岳飞研究专家邓广铭、王曾瑜等著名学者也十分肯定《满江红·怒发冲冠》就是岳飞所作。邓广铭先生曾作过论断：“《满江红》就是岳飞，岳飞就是《满江红》。”
文章插图
的确，若说如人臆测《满江红》是由明朝人所做，那么纵观明朝，哪个人能和岳飞的文才武略比肩而立呢？只有胸怀天下而转战南北、经历烽火的英雄，才能有这样壮阔苍凉的长叹吧。虽然《满江红》在文献上，还不能找到确切的实证。但是从文学历史等多方面来考察，可以得出结论，这首词就是岳飞所作。《满江红》既然是文学作品，那么有时候用文学的方式来解决，也是一种有效的方法。
推荐阅读
- 此人家奴出身，赵云和岳飞学习他一辈子都没达到他的高度
- 清朝钢轨历经百年，如今依然坚固耐用，专家：每根都是无价之宝
- 岳飞部将神级的人物一下干掉金国四个元帅，金人用神器复仇成功
- 武当山上的“夺命龙头香”，百年来殉命者不计其数，如今稍有改动
- 故宫挂着一幅怪异古画，数百年人无人看懂，背后却蕴含深刻意义
- 孔府的红长凳：明朝宰相枯坐两时辰结局悲惨，几百年来只有贪官坐
- 岳飞是怎么死的? 打死还是毒死? 千年后, 一块出土的石碑揭开谜底
- 他拿遍台湾文学奖，写过“百年孤独”式作品，最后一部却很“怪”
- 青楼女子巧出一上联，明朝第一才子至死对不上，六百年仍无人对出
- 农村俗语“老屋住人百年不塌，无人居住五年就垮”，老话在理吗？