如果你有什么好的建议和想法也可以在评论区给小编留言，小编时刻在下方等着你很高兴见到各位点开文章的朋友们，希望这次阅读给您带来意义从商汤“七年之旱”和《圣经》七年大旱说起
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我们中国的文明史，按照文献记载是五千年，或者更多，然而考古能证实的文明史只有三千五百年，早商历史和先周历史均不能在考古上得到证实。商周文明仿佛是突然绽放在中华大地上的绚烂之花，然而却没有一个成长的过程。正是由于缺少考古上的证据，对中华文明五千年的质疑之声始终不绝。无论怎样质疑，有一点可以肯定，中华文明这朵绚丽之花，一定有一个成长的过程，无论是在哪里。今天读《圣经》，看到有七年之旱的记载，便想到了商朝商汤时期的七年之旱，遂作如下比较，或许有所启示。《圣经.创世纪》第四十一章记载：29.看哪，埃及全地必有七年大丰收。30.接着又必有七年饥荒；甚至埃及地所有的丰收都被人忘记了，饥荒必把这地毁灭。31.因为接着而来的饥荒太严重了，使人不觉得这地有过丰收。53.埃及地的七年丰收一结束，54.七年饥荒就随着来了，正像约瑟所说的一样。各地都有饥荒，只有埃及全地仍有粮食。《汉书.食货志》：故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。通过记载可以看到，商汤和埃及均有七年之旱，而且这个七年之旱均没有造成严重的后果，之所以如此，《圣经》的记载是七年大旱之前有七年的丰年，这期间做了足够的储存，才度过大旱。《汉书》的记载是“以畜积多而备先具也”，也就是说度过旱灾的办法是一样的，就是提前做好足够的储备。当然，仅仅凭借都是七年之旱，都是通过储备度过灾荒，还不能说这是同一次旱灾。我们再接着比较。1、发生的时间商汤的七年之旱开始于商汤十九年，就是发生在商朝的初年。根据韩非子《韩非子·显学》：“殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁，可知，商朝持续了大约七百年，从商朝灭亡往前推七百年，商朝建立的时间也是公元前一千七百年到公元前一千八百年之间。根据《太平御览》记载的时间推测，商朝建立时间是在公元前1738年，灭亡的时间是公元前1051年，历时688年，和推算的时间基本一致。新兴王朝往往以第一代帝王继位的时间为王朝开始的时间，如果商汤在公元前1738年继位，商汤的十九年，大旱的第一年应该在公元前1720年。公元前1720年，埃及发生了什么事情呢？在埃及第十三王朝中期涅弗霍特普一世统治时期（约前1740年至前1730年），王国的分裂加剧，三角洲西部沼泽地的迦南人从中央分裂，建立了第十四王朝，与第十三王朝并立。 涅弗霍特普一世的弟弟和继承者索贝克霍特普四世统治时期喜克索斯人在尼罗河三角洲出现了。约前1720年他们占领了阿瓦利斯。这些统治三角洲东部的喜克索斯王子和他们的埃及依附者的名字全部在圣甲虫上记录下来了。从比较可以看出，根据典籍推算出来的大旱时间和根据埃及考古得出的喜克索人进入埃及的时间完全一致，这一年是公元前1720年，也就是七年大旱的第一年。在中国的典籍记载的商朝灭夏的这个时期，在埃及正在发生着国家分裂和喜克索人入侵。商朝建立的时间和喜克索人进入埃及的时间是吻合的，这个时间和犹太人进入埃及的时间也是吻合的，这三个时间的高度吻合，不应该用巧合解释。犹太人进入埃及是在约瑟时期，约瑟的在世时间为约前1750年至约前1640年，和商灭夏、喜克索人进入埃及的时间是吻合的，也就是说约瑟是在三十岁的时候带领族人进入埃及的。据此可以做一个猜测，喜克索人进入埃及其实就是中国典籍记载的商汤灭夏。古埃及就是我们存在于典籍却找不到踪迹的夏朝，喜克索人推翻夏朝后建立的十五十六王朝就是我们记载的商朝的早期，就是我们找不到的早商时期。后世由于年代久远和资料散失，对夏的描述在理解上有偏差。夏并非是一个朝代，而是一个文明，所以才有“虞夏两千年”的说法，所以才有夏朝灭亡三次的记载。当我们把夏看成一个朝代的时候，矛盾重重，百思不得其解，当把夏看成一个文明时期的时候，一切都豁然开朗了。据此可以推断，商朝所灭的夏，早已经不是大禹建立的那个夏了。2、记载的对比对于犹太人进入埃及这件事，《圣经》记载是，在七年之旱的第一年，约瑟的兄弟们进入埃及，并留了下来。这个事情在我们的《竹书纪年》也有记载。《圣经.创世纪》第四十二章 雅各差遣众子往埃及买粮1雅各见埃及有粮食，就对儿子们说：“你们为什么彼此对望呢？”2他又说：“我听说埃及有粮食，你们下到那里去，给我们买些粮食，使我们可以活下去，不至饿死。”3于是，约瑟的十个哥哥就下去了，要从埃及买五谷。《竹书纪年》：十九年，大旱，氐羌来宾。这里的十九年指的是商汤继位的第十九年，也就是大旱的第一年。也就是说，在大旱的第一年，有氐羌到来并住了下来。来宾不是来朝拜，是来做客，来暂住的。3、出埃及的时间和原因约公元前1567年，雅赫摩斯一世创立埃及第十八王朝，这个时候，喜克索人离开了埃及。犹太人离开埃及是在摩西带领下离开的，摩西的出生日期约前1525年 逝世日期 约前1405年12月初，犹太人出埃及的时间约为前1447年。也就是说在埃及人复国之后，跟随喜克索人进入埃及的犹太人失去了依靠，成为埃及人的眼中钉，日子就不好过了，这也是他们离开埃及的原因。这也是法老对待犹太人为什么前后态度差别这么大的原因所在。4、文化比较犹太人和商朝人应该是有着一定的亲缘关系，所以才带着犹太人进入埃及。犹太人和商朝人的共性有以下几点：擅长经商，犹太人就不用说了，商朝人的经商水平也是很高的，我们至今把做买卖的人成为商人就是明证。都信神，犹太人创造了一神教，商朝人信神也是有大量证据的。都失了国，失国之后靠经商生存。
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