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老农|雍正为何要给老农八品顶戴？一副《耕织图》道出了深刻内涵( 二 )

老年内涵道出雍正田文镜八品顶戴


老农|雍正为何要给老农八品顶戴？一副《耕织图》道出了深刻内涵
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耕织图
此后老农开始展现出一定的政治影响，与地方乡绅一道参与基层政治活动，向着更为广度渗透。当时直隶有一个叫霍才的老农因为表现出色被授予八品顶戴，除了“务本力田，惜粪如金，自少至老，勤于农务”的职业道德外，还被表彰为“天性孝友，善事双亲”的孝顺模范。除了一家兄弟四人同居一个大锅饭外，这位叫霍才的老农社会公德也非常突出，遇到谁家婚丧嫁娶出现苦难他都“施棺椁，助嫁娶”遇到种地没钱的百姓则给种给粮，成了典型的地方全方位道德模范的代表。《直隶深州志》
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无独有偶，安徽老农周文俊除了农业生产出色外，“尝捐资伐石”带领当地百姓修路造桥，还免费给百姓提供喝茶纳凉休闲场所。与此同时，甚至出现了老农联名为地方官求情的事件。如广西知州刘德健的表现让巡抚一直很不满意，并将相应情况上报雍正。但是该州老农六十余人极力称颂刘德健，说他“身在行间六月有余，军兴用度一切不取于民。目击该州清苦，情愿公帮冻银八百两。”广西布政使特意将此情况向雍正汇报，雍正对刘德健的印象发生扭转，可见“老农”已经深度影响了地方官的命运，在基层社会中的作用不可等闲视之。《朱批谕旨》
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此后甚至出现了“老农”参政议政，多次出入地方衙门的事件，甚至头戴八品顶戴的“老农”逐渐出现大面积负面影响。雍正曾惊讶地收到奏报，一些地方“老农中竟有击鼓升堂，传见耕丁者，又有乘轿建旗，设军牢捕役，自称某先左堂。”显然这样的“老农”已经成了一个县的副手，有的甚至于盗贼来往，形成了一条地方黑恶势力链条。如陕西绥德的“老农”“藐法营私”，有的仗势欺人，如同恶霸。雍正特意列举了一个几年前被地方官推举出来的“老农”标杆，“蓄养家奴，不能严禁约束督率力田，听其逸出为盗，以至各盗纷纷指扳，殊玷名器”。
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甚至出现“老农”勾结地方势力，“诉讼蛊毒，酿成人命”的恶性案件。此外，还有另外一种“老农”，在没有顶戴之前做人颇为本分守法，但是后来却开始膨胀，“侍顶戴为护身符，怠惰偷安，竟不勤督劝课，且恭遇神农耕籍大典足迹不到，何堪为农民表率？”《张廷玉吏科》本质来说，雍正所遴选的“老农”绝非纯粹的种地农民，更多的是地主一类人物，且资本雄厚，由于垂涎“老农”政治地位，逐渐出现了在保举时蒙混假冒的现象。有的落地举人由于没有考取功名，于是打起了“老农”顶戴的主意，以此曲线走上做官路子。几度出现了“本是举人家仆之子，并非终身力田之人”“本是县衙衙役，不是种地之人。”等等相关记载。
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雍正对滥举“老农”问题开始整顿。
执政的第七个年头，他专门针对这一现象发出谕旨“朕闻直省之举老农也，州县凭绅士之保举，绅士纳奸民之货财，上下相蒙，苟且塞责。而强有力者幸邀顶戴之荣，遂成暴横之势。”最后雍正要求各省进行一次全面排查，将冒充和滥举的“老农”全部革退，并警告说:“从前有举报不公，或因贿嘱情面营求而得者，准老农本身及保送之官员自行出首，朕从宽免其治罪，但革去老农顶戴。
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