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历史还不是一门科学，只有通过证伪和删节，历史才能成为一门科学。--罗素文章分类的历史轶事文章中的字数为1616，阅读时间约为4分钟
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南北朝时期，世界分裂动荡，政权更迭频繁，鲜卑建立政权，改名北魏
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北魏第七代皇帝拓跋宏即位，成为孝文皇帝因此他改变了整个民族的本质，公元孝文帝迁都洛阳，鲜卑改姓为汉服，改姓为中国，改名为“元宏”，同时，他还鼓励鲜卑上层与汉族合作，并参照南朝推动官制改革孝帝的改革对北方各民族的融合与发展起到了积极的作用，一代皇帝因病去世，年仅年仅33岁，他掌权高祖，他死后的头衔是孝文
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我们知道，鲜卑族拓海巴部落原是北魏时期的游牧民族，为了巩固自己的权力，统治汉人居住地的汉族文人也通过鲜卑统治者暴露了自己的利益，然而鲜卑贵族与汉族僧侣之间存在着和谐的矛盾
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当汉化开始学习时，北魏政权逐渐被置于重要地位，但他认为北魏的汉化是完整的，只有通过自己的努力，鲜卑汉代的僧侣才能得到改善，共同治理的局面才能得到改善然而这打破了鲜北山提到的底线自古以来，皇帝也希望加强内人，而不是写公元魏武帝和成吉思汗的“国家”的真正要求，根据资料，魏国的副本制定了曹操的历史，皇室后裔通读汉族僧侣的礼制，与鲜卑人相比，拓跋部落的人喜欢编辫子，骑马也很容易穿衣服，这是僧侣们总是喜欢穿的，当然，这是轻视的此外，他虽然喜欢同性婚姻，但并不鄙视汉族学者，因此他写了一些关于这种难看的学问的书，于是，他在石碑上刻下了一幅公图，彻底激怒了鲜卑贵族，结果，在公元薛雪被杀，出现在九族中，这是历史上著名的“国史之狱”
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然而北魏山内的理想，恰恰反映了鲜卑贵族与汉族僧侣之间的尖锐对立，这只是牺牲“地狱”民族历史的借口北魏国，克柔和南朝，那是最大的威胁，另外，许多汉族在北魏统治下，北方僧侣必须响应南朝的北伐，北魏政权于公元陷入危机，尤其是寻求对策，他建议部长李彪说：“南朝接近七州的汉族文人对复封爵士，鲜卑贵族受到同等的待遇，可以笼络心巩固政权”在李彪头发的提议被接受后，汉族文人得到了极大的利用，并大力调查了与汉代僧侣鲜卑贵族的关系，在中原被鲜卑揭露之后，当许多汉族僧侣和汉族人时，鲜卑统治者要修复他们的心灵并不容易，公元孝帝迁都，排除了汉化政策在下议院的实施，而苹果想改变鲜卑族的风俗文化，更重要的原因是“他想守护，拓跋鲜卑深层次来巩固政权，中原的统治”
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参考资料：魏书·迪吉7高祖纪吹胡子卷魏书·太祖纪魏书·崔浩传这里是《天空的大风筝飞了》，青山不会改变，绿水会流动，我们后会有期。历史之路不是涅瓦河上的人行道大街，他正在田野完全前进，有时他穿过尘土，有时穿过泥泞，有时穿过沼泽，有时起作用丛林。--车尔尼雪夫斯基（俄罗斯）
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