大家族的生活方式虽然的确成为超稳定社会之基石 ， 但同时也使得人治政治成为两千年不变之定式 。
公元1840年 ， 鸦片战争爆发 ， 西方列强的坚船利炮打破了清朝的闭关锁国 ， 为东方老牌强国带来了一段不堪回首的屈辱史 。在这场冲突中 ， 西方国家的高新科技令清政府难以招架 ， 传统农耕文明第一次感受到了现代文明降维打击之恐怖 。
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上图——鸦片战争
成者王败者寇 ， 如果要点评清朝的失利原因 ， 恐怕会有无数条 ， 即使有些原因有待商榷 ， 然而作为失败方 ， 清朝的任何行为都可以被看成是错误的 。
其实 ， 除了官场腐败、地方不服从中央调配、外戚干政等原因 ， 从汉武帝时期遗留下来的一个巨大隐患在此时爆发 ， 那就是独尊儒术的负面影响 ， 这种影响堪称清朝无力回天的最大伏笔 。
西汉时期 ， 汉武帝广泛召集诸子百家的优秀学者问策 ， 寻找治国的合理建议 ， 在这个过程中 ， 儒生董仲舒脱颖而出 ， 协助汉武帝确立了罢黜百家、独尊儒术的立国思想：
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上图——汉武帝像
然而 ， 当时的社会是什么情况 ， 非要变革不可吗？其实答案未必是肯定的 。在武帝登基之前 ， 文景之治为汉朝带来了四十余年难得的修养空间 ， 农耕文明强大的生产力在没有天灾的好时机令社会迅速发展 ， 这都是道家黄老之术的恩泽 。
纵观整个华夏文明史 ， 接手政治遗产超过武帝者不超一手之数 ， 所以这种情况下不一定需要大破大立进行革新 ， 武帝改变的真正目的是巩固自己的统治基础 。
而儒家重等级、重君主的核心思想非常符合汉武帝的需求 ， 这才是董仲舒及其身后儒家被重用 ， 最终取代道家的根本的原因 。
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上图——董仲舒雕像
这种变化虽然有其合理之处 ， 但是仍然存在着巨大的缺点 。
独尊儒术的好处是为汉朝打开了难得的平民上升渠道 ， 极大鼓励了百姓学习和从政的热情 ， 帮助朝堂挖掘了许多优秀的人才 。
而坏处是选才范围被严重局限 ， 除了儒家外 ， 其他学派的优秀人才基本失去了登堂入室的机会 ， 只能转入民间发展 。
随着儒家地位的巩固 ， 儒生们又继续霸占着国家资源为本门学派服务 ， 先是董仲舒提议设立太学 ， 而后公孙弘提议为博士选拔弟子 ， 这两个举动也奠定了科举制的基础 。
科举制影响了我国千余年 ， 后代的科举方式或者有差异 ， 不过本质却都是一样的 ， 皆是通过对儒生的学术考察实现择优录取 。
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上图——科举场景复原
而儒家经典五经则成为了儒生们登堂入室的敲门砖 ， 他们不需要掌握除此之外的任何知识 ， 便可以超越绝大多数人获得实现位极人臣的机会 ， 后市宋真宗的总结把这种关系表达得淋漓尽致：
然而 ， 在儒家子弟全世界狂欢的背后 ， 是其他学派的发展遭到了巨大的阻碍 ， 被儒家伤害最大者 ， 其实是和自然科学有关的学派 ， 比如道家、墨家、农家、杂家 。
这类学派的最大特点是不拘泥于政治斗争 ， 而是将绝大多数精力投入到对自然现象和宇宙奥秘的深入研究和探索中 ， 他们善于观察并从事物中寻找规律 ， 最终将其转化为生产力 ， 继而反哺社会发展 。
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