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曹雪芹曾长期在北京西山居住，殚精竭虑创作《红楼梦》。那么，曹雪芹究竟居住在北京西山的什么地方呢？遗憾的是，史述中没有明确记载。有志于此的学者们踏遍青山，从历史记载的蛛丝马迹中进行了辛苦而又耐心的爬梳、分析与探寻，从而获得了可喜进展，“黄叶村”与“谢草池”进入了研究者的视线。那么，它们究竟位于何处呢？
“我不是红学家，我没有权力写‘故居’”
1971年4月4日，香山正白旗村39号修理房屋时，表层墙皮脱落，露出里面的墙皮，上面写有不少诗句与联语一类文字，其中有这样一副对联，上联是：“远富近贫以礼相交天下少”，下联是：“疏亲慢友因财而散世间多”，横批是：“真不错”。由于这一带流传有不少曹雪芹的传说，主人舒成勋感到这个屋子可能与曹雪芹有关。有关部门知道了以后十分重视，委派红学家吴世昌前去考察。吴世昌认为墙上的文字拙劣，不可能出自曹雪芹的手笔，令舒成勋十分沮丧。
当年6月9日，北京市有关部门将带有文字的墙皮统统揭走了。当舒成勋回到家中，看到屋内残破的露出黄土的墙壁时，心中非常不是滋味。既然墙上的文字与曹雪芹无关，为什么要揭走这些墙皮呢？而这些被揭走的墙皮，直到1984年曹雪芹纪念馆开馆时才被送回纪念馆收藏。
据载，在曹雪芹纪念馆开馆之前，纪念馆派人请溥杰先生题写“曹雪芹故居”5字，但是溥杰却没有按照来人的要求写，而是书写了“曹雪芹纪念馆”6字。溥杰的理由是：“我不是红学家，我没有权力写‘故居’，请体谅我这份担当。”1984年4月22日，曹雪芹纪念馆举行了开馆典礼，当时几乎所有的红学家都莅临了。然而尽管如此，这里是否为曹雪芹故居，红学家们却并不因为参加了典礼而改变各自的态度。(参见《曹雪芹故居争议始末》，《北京日报》2013年11月5日)
但在西山脚下兴建一座曹雪芹纪念馆总是件好事，因为至少可以为红学研究开辟一扇新的窗口，而使这里的山川生媚，草木生辉，进一步点燃人们对曹雪芹住地探索的热情。
那么，曹雪芹的住地，也就是让红学家聚讼不已的“黄叶村”，究竟位于何处呢？
“隆恩寺村”就是“黄叶村”吗
隆恩寺是明代寺庙，位于石景山区的荐福山下。附近的村庄也以此称，曰“隆恩寺村”。
隆恩寺村的四至是：北起香峪大梁，南至南宫；东起红画岭，西至秀峰寺后山。红画岭有一种含有铁粉的石头，因此是粉红色的；荐福山今称克勤峪，位于海淀、石景山与门头沟三区的交界之处，最高海拔797.6米，是石景山区最高的山峰。隆恩寺便坐落在荐福山的台地上。清顺治年间，努尔哈赤七子饶余敏亲王阿巴泰在隆恩寺周围的山场上修建了陵园，并迁来守陵人而形成了隆恩寺村。阿巴泰四子安亲王岳乐薨后也安葬于此，直至清代末年，隆恩寺周围逐渐形成了一个有30余座坟墓的庞大陵园。当地流传，隆恩寺村的地理环境是“一庙镶四玉”。“一庙”即隆恩寺，“四玉”即四峪，指东至天太山的潭峪，西到三家店的耷拉峪，北到门头沟的香峪，南至永定河畔的麻峪。民国以后，隆恩寺衰败，墓穴被盗卖，为了修建抚顺的元帅林，张学良将隆恩寺主要的石构件拆掉运走。1956年，部队进入隆恩寺村，将村民全部迁出，迁出的村民在五里坨东北建设新村而不忘旧名，依然称隆恩寺村，部队驻地门前的道路现在也仍然称“隆恩寺村路”。
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