郭沫若是中国现代著名的文学家和史学家，文学界有排名：鲁郭茅巴老曹，郭沫若排名第二，在这6位文学大佬中，郭沫若在学术上的成就是最高的，尤其是在甲骨文方面。郭沫若晚年著有《李白与杜甫》一书，这本书分上下两篇，上篇写李白，下篇写杜甫。在上篇中，郭沫若考证出了非常重要的一点就是李白的出生地是吉尔吉斯斯坦的碎叶城，这一点直到今天依旧是非常权威的说法。
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郭沫若为何要把李白说成是出生于吉尔吉斯斯坦呢？很多人无法理解这一点，认为这并不符合郭沫若的一贯作风，但是事实上，这恰恰是郭沫若经过深思熟虑之后才发表的结论：当时中苏之间的关系并不好，郭沫若本着“古为今用”的态度，把李白的出生地考证到了西域，目的就是为了说明古代中国的版图是非常辽阔的，碎叶城从前也是我们的地方。郭沫若的这个说法，既符合历史事实，又具有现实意义。
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在《李白与杜甫》一书中，郭沫若的做法是“尊李贬杜”，两者互为对比，有人认为，这和当时的时代背景也是分不开的，因为当时人们都推崇“三李”，也就是李白，李商隐和李贺。在这本书中，郭沫若专门用了一章的篇幅来写杜甫的身份问题，这一章的名字叫“杜甫的地主生活”，而在之前的章节中，郭沫若已经介绍过了杜甫的阶级意识，门阀观念和功名欲望。
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郭沫若认为杜甫是个大地主，他的名作《茅屋为秋风所破歌》中有“卷我屋上三重茅”一句，这句话被郭沫若指摘为地主阶级的象征，“据我所知，四川贫民最多只有一层茅草，他有三层，大地主无疑。”郭沫若甚至认为，那些“南村群童”是革命小将，他们公然抱走杜甫的茅草是正确的“革命行动”，我们应该为之欢呼……这是在让人大跌眼镜。
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关于如何评价郭沫若，学界一直以来都没有一个权威的、令众人信服的说法，郭沫若是中国文学界和史学界饶不开的一个人物，他的造诣确实非常高，但是评论界对于他的评价却一直不高，人们甚至往往会采取一种轻薄污蔑的态度来看待郭沫若。如何以科学、客观的态度看待郭沫若是一件非常重要的事情，毕竟他已经逝去，如何评价他影响不了他，只能影响我们。
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