蒋薰《陶渊明诗集》卷三评说：“他人遇此变，都作牢骚愁苦语，先生不着一笔，末僅仰想东户，意在言外，此真能灵府独闲者。”在大火中意志变得更坚强的陶渊明，在二十四句诗中，没有一句是写总结经验，今后如何防患未然的。而是以诗人的心态，描写了“遇火”后的生活和复杂的心情，此诗明志，作为对躬耕之志的勉励。也许，过份地坐在房屋的废墟前唉声叹气或痛哭流涕没有积极意义，反不如通达一点好。一百三十年前的管宁就已经做出表率了。正史上许多关于管宁的记载，从曹魏的黄初年间开始，对管宁的征召不断，曹睿征召，曹芳征召，均不赴，八十四岁的管宁去世了，朝廷还在征召他。《世说新语》里大家都熟悉的两件事：管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，在他的眼里，这片遗金与瓦砾石头没有什么两样；但华歆却把金子捡起来再扔出去；后人以此分出两人的高下。还有一次，他们同坐在一张坐席上读书，有达官贵人的车马场面很大地从门前经过。管宁照旧读书，姿势不变；华歆却放下书，跑去看。管宁割开席子说：“你不是我的朋友。”
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锄地不捡遗金也好，达官贵人的车马从门前经过也好，家里失火也好，都正可以反衬一个人的精神力量。这就是“知识分子”，读书人的——精神定力。陶渊明的伟大，归根结底是他“精神定力”的伟大，所以，承载这种思想的诗也伟大。何况，最后陶渊明还是回到了现实。“既已不遇兹，且遂灌我园”，放弃幻想，还是灌浇我的田园吧！努力在废墟上重建家园，期待生命的绿叶成长，自己的世界将是一片“绿光芒”。在中国诗歌史上，在陶渊明以前，从来没有一个诗人，没有一首诗，是写自己家里失火的；也没有人写房舍全被烧光，住在破船里，还在那里写诗，表达自己从大火中涅槃出坚贞思想的诗人，显示出中国脊梁一般的知识分子、读书人的人格力量——这就是陶渊明家“失火”的意义了。
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