由于薛瑄在思想上、学术上的巨大影响 ， 他去世后 ， 不断有大臣向朝廷上奏 ， 建议在孔庙从祀薛瑄 。隆庆五年（1571）九月二十九日 ， 经过朝廷审议 ， 皇帝下诏 ， 薛瑄进入孔庙从祀 。他是明代第一个从祀孔庙的人 ， 也是山西历史上从北宋之后到清末唯一从祀孔庙的人 。
经过唐末和五代的毁灭性打击 ， 世家大族赖以生存的基础已不复存在 。宋元明时期 ， 汾阴薛氏家族和其他世家大族一样 ， 都难现隋唐时那般的辉煌 。不过 ， 作为频繁活动于中华文明核心区域河东的大家族 ， 历经千年发展具有了深厚的文化基因 ， 在薛瑄这一代再次迸发出蓬勃的力量 ， 汾阴薛氏家族终于在文化上达到中国传统社会的顶峰——配享孔庙 。
汾阴薛氏家族由南方迁移而来 ， 他们植根于河东大地 ， 不断自强求变 ， 发展壮大 ， 由被人歧视的“蜀薛”成为具有全国影响的望族大姓 ， 辉煌千年 。这样一种文化现象 ， 值得我们思考研究 。薛氏家族在河东的遗存史迹 ， 也是值得珍视的人文遗产 。
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