可见 ， 柴氏之受封赏几与宋朝相始终 ， 宋廷如此优待亡国之后裔 ， 这在其他朝代是少有可比的 。
一般认为 ， 宋太祖及其后继者 ， 确实比较严格地遵守着不杀大臣和言官这条誓言 ， 对臣下较为宽容 ， 和各朝相比 ， 诛杀很少 。
庆历三年（1043） ， 范仲淹曾由衷地赞叹道：“祖宗以来 ， 未尝轻杀一臣下 ， 此盛德之事” 。
由此 ， 长期以来史学界对上述誓碑的记载深信不疑 。对个别皇帝屠戮大臣之事 ， 往往以违背“祖宗誓约”之语评论之 。
还有学者认为 ， 北宋出现的冗官现象 ， 也与誓碑规定的优待士大夫政策有关 。
再从史实方面看 ， 誓碑规定优待柴氏子孙 。
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太祖刚即位 ， 就把周恭帝母子迁往西京洛一一 ， 洛一一经五代战乱时已残破萧条 。而在立碑那年更是将其母子由洛一一迁往房州 ， 房州位于今湖北房县 ， 地处大巴山区 ， 不但远离东京开封 ， 且偏僻荒凉人烟稀少 。
到开宝六年 ， 周恭帝柴宗训正值二十岁之青春年华 ， 就突然不明不白地死去了 。
另外 ， 誓碑的收藏方式也过于奇特 ， 这种能平抑舆论、安定人心而有利于巩固统洽的誓约内容完全可以公开 ， 以显示统治者的仁德宽厚 ， 达到收买人心的效果 ， 让士大夫们感恩戴德 ， 忠心维护赵氏的江山 ， 这样的好事何必隐藏得如此神秘？
宋徽宗北迁金国 ， 备受蹂躏和屈辱之后 ， 却还牢牢记得誓碑中不杀大臣和言事官的内容 ， 千方百计地要人转告远在千里之外的高宗 ， 这也实在有点违背常理 。
高宗如真的通过曹勋了解此事 ， 就应该遵守祖宗遗命 ， 然而事实并非如此 。
建炎元年七月 ， 腰斩右谏议大夫宋齐愈；八月 ， 杀太学生陈东和上书人欧一一澈 。
建炎三年四月 ， 斩中军统制吴湛；七月 ， 杀御营军官范琼 。
绍兴年间 ， 共诛杀大臣十人 ， 最丧心病狂的 ， 莫过于杀害岳飞父子之案 。
如此大开杀戒 ， 哪里谈得上半点祖宗“誓约”的约束 。
宋代重文抑武 ， 以文臣驾驭武将的国策是毋庸怀疑的 ， 这就反映出其存在重用且优待文臣的一些祖宗家法 ， 并被历朝皇帝所认真执行 。
范仲淹主张免死而宽宥之 ， 富弼不同意 ， 所以范质问道：“祖宗以来 ， 未尝轻杀臣下 ， 此盛德之事 ， 奈何欲轻坏之？”
“不杀”不等于绝对不能杀 ， 然而诛杀大臣确实不是北宋统治国策的主流 。
【辽宋夏金|为何说北宋是文人最好的时代！这得从一块碑说起】因此 ， 即使没有太祖誓碑 ， 与碑文类似的祖宗家法的有关誓约 ， 看来还是存在的 。
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