张光宇|假如120岁的张光宇还活着……
这是策展人吴洪亮提出来的一个问题 。
他一定是微博超级大V；
他一定是小红书达人；
他一定是B站最火up主；
他一定是手握粉丝千万的公众大号 。
120岁的张光宇在今天一定也是一个时尚达人！谁让他是那么一个处处有燃点的大美术家 。
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张光宇（1900-1965年）
中国现代主义艺术大师、中国漫画、动漫电影奠基人、叱刹画坛的干将、美猴王之父等等 ， 张光宇身上的标签太多太多了 ， 一生更是创作了数不清的艺术形象 。
但正是这么一位中国美术史研究中不能绕开的艺术家 ， 今天的我们对他的认知甚至停留在：
张光宇 ， 男 ， 中国人 ， 艺术家 。
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1929年夏 ， 张光宇在上海家中
寥寥十个字之后 ， 其实正是李大钧在2012年开始推广张光宇艺术时所感受到的孤独和失落 ， 怎么把张光宇带到当代社会的前台？这是作为张光宇艺术文献中心理事长的李大钧一直在思考的 。
2020年 ， 李大钧说自己的孤独和失落感终于褪去了 ， 在数十个遍布全国的关于张光宇美术、设计、文献、漫画等展览之后 ， 终于迎来了张光宇艺术的欢歌 。
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璞轩酒店光宇茶话会现场
张光宇诞辰120周年之际 ， 从12月22日开始 ， 由嘉德艺术中心主办、张光宇艺术文献中心支持、吴洪亮策展的“为了前方-张光宇艺术12燃”和相关系列活动即将开启 ， 12个主题燃点张光宇艺术大展 ， 光宇沙龙、光宇教室等亦会在为期三个月的展览中亮相 。
张光宇是一个伟大的艺术家 ，
我们应当给予他一个崇高的记录 。
正如李大钧所说 ， 张光宇还是张光宇 ， 但是2020年有了新变化 ， 策展人吴洪亮再度回归 ， 同时嘉德艺术中心也加入到推广张光宇的阵营 。
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璞轩酒店光宇茶话会现场
【张光宇|假如120岁的张光宇还活着……】对于张光宇这么一个有趣的灵魂 ， 璞轩酒店还特别有了一次光宇下午茶 ， 暖暖的午后 ， 喝上一杯“美猴王咖啡” ， 这不正是张光宇先生带给我们的快乐 ， 也是他为我们开启了现代生活的大门 。
在谈及到为什么嘉德艺术中心会加入到其中时 ， 嘉德艺术中心总经理寇勤坦言 ， 似乎今天很多东西都和市场联系在一起 ， 包括艺术也被认为是投资 ， 但最不能颠倒的是 ， 要先看到源于艺术本身的价值 ， 才能衍生出市场的反应 。 也正是这样的原因 ， 今天从市场角度而言他并不是一个价格很高的艺术家 ， 甚至有些人并不是他是谁 ， 或者说不清楚他的艺术 。
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嘉德艺术中心总经理寇勤
“最通俗的说 ， 张光宇是中国美术史绕不开的艺术家 ， 是一个前卫和时尚的艺术家 。 嘉德艺术中心加入到推广张光宇艺术的阵营中 ， 也是出于和大家一个共同的理想：张光宇是一个伟大的艺术家 ， 我们应该给予他崇高的记录 。 ”寇勤谈到 。
作为20世纪最重要的艺术家之一 ， 张光宇并不是我们所熟悉的油画家、国画家、版画家或者是雕塑家 ， 似乎在约定俗成的概念中 ， 只有上述某一类艺术家才能成为名垂画史的艺术大家 。
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张光宇在重庆《西游漫记》展览会上
1945年11月
但在著名学者王鲁湘看来 ， 在这些认知之外 ， 张光宇就变成一个无法归类的艺术家 ， 他既不是著名的国画家 ， 也不是著名的油画家、版画家和雕塑家 ， 但是 ， 他是一位伟大的艺术家！伟大到什么程度呢？张仃先生曾经在《装饰》杂志上发表过一篇长文 ， 标题就是“张光宇——亚洲艺术的骄傲” ， 亚洲艺术的骄傲！
张光宇也是一个天才艺术家 ， 对于这样一个艺术多面手 ， 这次展览自然也是与众不同的 。
展览将用最传统的机械方式与数字技术、霓虹灯与 LED 等方式的 PK,建构怀旧与最新科技交织的氛围 ， 借助光、声、风、电、视错觉的交互调动观众视觉、听觉、嗅觉、触觉全方位的感官 ， 通过网络中虚拟环境与现实空间的互动 ， 呈现一个张光宇描绘的衣食住行、理想与爱恋的乐园 。
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北京画院院长、北京画院美术馆馆长、策展人吴洪亮
“我们儿时最美妙的代表中国风格和形象 ， 就是张光宇留下的 ， 也正是这样一个起点 ， 我觉得还是要把他带回到今天 ， 就好像张光宇是特别丰富的 ， 好像是亦正亦邪 。 所以这个展览我希望呈现一个不一样的张光宇 ， 通过大家每一个进入到展厅的人 ， 会让你觉得自己就是其中的主人 ， 而你在做主人的时候又有一个推动力 ， 带领着我们走入一个真正的中国现代世界 。 ”吴洪亮在谈及此次展览时说到 。
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展览海报
于是 ， 展览以张光宇具体的艺术实践为线索 ， 主标题是“为了前方” ， 副标题是“艺术12燃” 。
为了前方 ，
张光宇艺术12燃 。
“为了前方”其实是张光宇在抗日战争时期为前线做文艺宣传举起的标语 ， 张光宇左手叉腰 ， 右手举着写着“为了前方”标语的纸板 ， 歪头抿嘴“邪笑” 。
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张光宇在香港 约1938年
大概是在1938年 ， 张光宇在香港办杂志、画漫画、组织漫画协会 ， 举办现代漫画展 ， 以漫画为武器开展抗日和反对汪精卫投降派的活动 。 虽历经“湘桂大撤退”等颠沛流离的逃难生活 ， 仍笔耕不辍 ， 于1945 年在重庆完成长篇讽刺漫画《西游漫记》 。
张光宇那一代人当年为“前方”所做的努力正是今日中国的基础 ， 是那时“前方”可期望的“未来” 。
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张光宇艺术的12燃
展览的副标“12燃” ， 其实是正是张光宇所涉足的丰富领域 ， 并且每一个都是令人惊艳的燃点 。
第1燃：世界·生生
主题句
哦 ， 甜蜜的上海 。
把一个人类社会描写得淋漓尽致 。
輶轩所采都归作绘 ， 不出户庭周知天下 。
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1918年9月 ， 《世界画报》第2期封面
民国时期 ， 上海连接着世界 ， 在那个没有手机电脑的时代 ， 纸质印刷品曾是最具有普遍影响的大众传播媒介 ， 人们通过书刊报纸了解世界 ， 而张光宇就是为这些书刊报纸绘制世界图景的人 。
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1934年1月 ， 漫画骑士
《时代漫画》第1期封面
从1918年开始 ， 张光宇相继给《世界画报》《影戏杂志》《三日画报》《上海画报》《上海漫画》《十日谈》《时代漫画》《万象》《独立漫画》《十日杂志》、《泼克》等杂志、报纸、书刊画过风格多样的封面和插图 ， 这些图像是摩登上海都市百态的一面面镜子 ， 并广泛影响了后来的沪上漫画家群体 。 独具风格的封面装帧及字体设计 ， 开创一代新风 。 1936年 ， 张光宇为《新诗库》画的全套封面画 ， 更是一组具有先锋性的现代主义风格作品 ， 与诗集堪称珠联璧合 ， 也是他在书籍装帧艺术上的代表作品 。
第2燃：48个表情
主题句
亦庄亦谐表情包！
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张光宇48个表情
连拍 1930年代
张光宇是不折不扣的摄影发烧友 ， 民国期刊里不时刊载有他的摄影作品 ， 1924年他与友人联合发起中国美术摄影学会 。 三十年代他衣着旧式长袍 ， 以自己的摄影肖像连排并置 ， 无意间比安迪·沃霍的图像并置早了二十多年 ， 亦可谓当代社会社交媒体的表情包鼻祖 。
第3燃：情感·须知
主题句
图画能走到文字所走不到的地方 。
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1931年10月版
《小姐须知》 封面
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《小姐须知》环衬
近代以来 ， 风气渐开 ， 张光宇1920年代就画过很多表现新女性的白描仕女图 ， 她们剪短发、画人体、拍电影、听留声机……这些白描语言干净 ， 趣味浓厚 ， 甚至启发了当代新文人画画家的创作 。 1931年 ， 邵洵美出版《小姐须知》 ， 这本小书站在男性视角 ， 以善意的姿态为情窦初开的少女写下许多行为指南 。 张光宇为这本书设计了插图、封面和版式 ， 书中的绘画简洁灵动 ， 其中一些图式 ， 影响一直延续到现在的时尚行业 。
第4燃：家居·东西
主题句
人类企求生存不单单凭借物质的改进 ，
还得要有艺术的修养的情心 。
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朱红洒金家具 ， 约1930年
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张光宇设计台灯
《近代工艺美术》 1932年
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为此次展览复原的台灯
约1930年前后 ， 张光宇设计过一系列朱砂红洒金家具 ， 这个系列的家具既使用了西方现代设计的手法 ， 又将中国传统的工艺和样式融入其中 ， 其风格超越了单纯维度的东方或西方的审美 ， 被称为“Moden Chinese” 。 此外 ， 他还曾设计过系列灯具等各类家居用品 。
第5燃：民间情歌
主题句
但有假诗文 ， 却无假山歌 。
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豆花开遍竹篱笆 ， 蝴蝶翩翩到我家；
妹似豆花哥似蝶 ， 花原恋蝶蝶恋花 。
26×27.5cm ， 1930年代
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郎君出门早早回 ， 日出走来日入息；
路上残花莫要采 ， 家中牡丹正在开 。
32×42cm ， 1930年代
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月儿弯弯照九州 ， 几家欢乐几家愁？
几家夫妻共衾眠 ， 几个飘落在外头？
39×36.5cm ， 1930年代
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这个世界要有钱 ， 八十公公有人恋；
有钱不怕八十岁 ， 没钱最怕两同年 。
27.5×28.5cm ， 1930年代
20世纪30年代 ， 张光宇亲自搜集整理出76首民间情歌 ， 并为之绘制插图 ， 这套《民间情歌》纯真、隽永 ， 展现了鲜明的民间趣味和独特的艺术性 ， 而插图传达出真情实意的感染力 ， 正如他在民间情歌集结出版的自序里所写：“从别人的眼光看来 ， 藏一点民间艺术算得了什么 ， 多么的寒酸相 ， 也配得上说“收藏”吗？在我却津津有味 ， 认为是一种极好的寄托 。 我从这里面看出艺术的至性在真 ， 装饰得无可再装饰便是拙 。 ”
第6燃：泼克·讽刺
主题句
痛快处使你击掌兴叹 ， 好笑处使你捧腹绝倒 ，
惊异处使你张口瞠目 ， 同情处使你心痒难熬 。
“泼克”是幽默吗？不 ， 他是一种讽刺！
真的是讽刺吗 ， 不 ， 有点像幽默！
尽讽刺之能事 ， 集诙谐之大成 。
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《泼克》 ， 1937年
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除蝇图 ， 56×45cm
《十日谈》第3期 ，1933年
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三个渔翁
《十日杂志》第14期 ，1936年
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希特勒和墨索里尼
《万象》第1期 ，1934年
漫画是张光宇最精彩和最早被社会熟知的作品 ， 他在《时代漫画》创刊号画的那幅封面 ， 用墨水瓶、三角尺、铅笔和橡皮等文具缀成战士形象 ， 象征漫画家以笔墨为兵器突进 ， 正如他自己所言：“漫画是一幕严重（严肃）的喜剧” 。 他的漫画创作 ， 将中国的漫画提到极高的艺术水准 。 他对中国漫画事业的贡献 ， 远远超过了他的漫画艺术本身的范围 。
第7燃：大地·星岛
主题句
抗战的鼓手与“纸弹”的投手 。
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《耕耘》第1期 ， 1940年4月
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1940年8月 ， 在香港绘制鲁迅像 。
右起：张光宇、丁聪、谢谢、叶浅予、糜文焕、张正宇、郁风
937年“八一三事变” ， 张光宇到了香港 ， 从事抗日宣传工作 ， 与香港同仁合作的《星岛日报》成为出色的报纸 。 1940年他同徐迟、丁聪等一起到重庆 ， “皖南事变”后经仰光返香港 。 1941年冬香港沦陷 ， 他携家人逃往桂林 ， 亲历“湘桂大撤退” ， 吃尽苦头辗转到了重庆 。 抗日战争胜利 ， 垂死挣扎的王朝挑起内战 ， 媚外卖国 ， 压制民主 。 光复回沪的张光宇 ， 在严重的政治压力之下 ， 又只得香港去养家活口 ， 直到1949年全国解放 ， 终于回到大陆 。
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关山四骑图 ， 27.8×38cm
“重庆八人漫画展” 1945年
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伊索新语：狐曰：“皮之不存 ， 吾将为附？”
29×28cm,《华侨日报·漫画周刊》 1947年
抗战时期张光宇的漫画 ， 更加面对现实 ， 向迫使他离乡背井的侵略者和权威挑战 ， 他说:“这是一个漫画时代!希特勒、墨索里尼的疯狂相 ， 毕竟倒在漫画家的笔尖下 ， 这一个时代 ， 过去了吗?没有!……不过我们的笔尖 ， 终能为你们写下结局 ， 而完成时代的使命 。 ”
第8燃：西游漫记
主题句
猿为心之神 ， 猪为意之驰 。
莫管世事动刀枪 ， 且看西游乐逍遥 。
看了西游漫记 ， 到老一定成器 。
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西游漫记第二回
26×26cm,1945年
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西游漫记第四回
26×26cm,1945年
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西游漫记第五回
26×26cm,1945年
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西游漫记第六回
26×26cm,1945年
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西游漫记第七回
26×26cm,1945年
《西游漫记》是中国现代美术一部代表性的作品 。 张光宇于1945年夏秋 ， 在“陪都”重庆 ， 用三个多月的时间 ， 完成一部讽刺性极强的彩色神话连续漫画 。 内容主要是讽刺当时重庆反动的国民党政府的黑暗统治 。 全部作品共六十幅 ， 每幅均附文字说明 。 1945年冬、1946年春和1947年春分别以展览的方式展出于重庆、成都和香港 。 在创作这部作品的同时 ， 张光宇还绘制了一部稍简化的《西游漫记》的黑白稿 。 《新西游漫记》创作于1954年 ， 是《西游漫记》续集 ， 本着“嬉笑怒骂皆成漫画”的想法 ， 这部续集着重描写孙悟空与猪八戒再走西天路的故事 ， 人物形象更卡通化 。
第9燃：解放·建设
主题句
中国人民站起来了！
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1949年10月25日 ， 留港美术工作者在完成毛主席巨像后留影之一
第二排左二为张光宇
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和平阿福 ， 1945年
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纪69《中华人民共和国成立十周年》
设计者：张光宇、邱陵、陈汉民、钟灵、张仃、周令钊 ， 1959年10月1日
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全国民间美术工艺品展徽章草图 ， 1953年
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新年随笔 · 孙悟空西方除魔
《漫画》第1期 ，1957年
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展厅陈设草图
28×38cm,1950年代
1949年广州解放 ， 以张光宇为首的画家们所画的毛主席巨幅画像 ， 高悬在广州爱群大厦上 ， 这幅高九十英尺、宽三十英尺的《中国人民站起来了》像朝阳一样照亮了这个南方都市 。 1949年后 ， 张光宇除去担任中央美术学院、中央工艺美术学院的公职 ， 还参与一系列新中国的重大美术设计工程 ， 如为新中国国徽的设计提出重要建议 ， 参加“十大建筑”和其他建筑装饰、邮票设计、图案及广告设计等 ， 耗费了大量心力 。
第10燃：神笔马良
主题句
这是一支神笔 ， 要好好用它 。
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神笔马良八
35.5×27cm,1954年至1955年
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神笔马良六
35.5×27cm,1954年至1955年
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神笔马良三
35.5×27cm,1954年至1955年
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神笔马良一
35.5×27cm,1954年至1955年
1954年《神笔马良》作者洪汛涛 ， 把这篇作品投给了《新观察》杂志 。 杂志采访人员邀请张光宇先生为其配插图 。 张先生非常喜欢这个故事 ， 并于为中央美术学院收集教学素材途中 ， 在绍兴为他配了12张插图 ， 还编好了版面 。 1955年的《新观察》第2期发表了6张 。 “人民美术”出版社看到了这些作品 ， 决定请张光宇按他们提供的剧本画成连环画出版 。 张光宇答应并做了一些前期工作（画好了三十八张草图） ， 后因剧本问题 ， 出版社取消合同 。 张光宇觉得故事情节好 ， 1955年他还写信给当时主管电影的夏衍同志 ， 建议将《神笔马良》拍成动画片 。
第11燃：大闹天宫
主题句
正宗中国卡通 ， 大话西游千百载 ，
猴王齐天大圣 ， 飞天遁地只等闲 。
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1947年 ， 《花果山》剧本封面
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美猴王饮酒图 1960年
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花果山水帘洞内景 1960年
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李天王 1960年
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龙王 1959年
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哪吒 1959年
张光宇担任动画片《大闹天宫》的美术设计时 ， 正是他教学和各项社会工作最繁忙的时期 ， 也是他身体最劳累、病倒前不久 。 作为有担当的美术家 ， 他还是不辞辛苦 ， 把毕生从事动漫实践所取得的丰富经验 ， 都投注给了《大闹天宫》的拍摄工作 ， 设计出众多人物造型和场景 。 1960年张光宇出差时看到《上影画报》杂志刊载的“闹片”宣传图画 ， 觉得“悟空战二郎”的形象太忠实于他的设计原图 ， 特地写了回信以说明 。
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太上老君 1960年
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玉皇大帝 1960年
张光宇曾做过大量的动漫艺术实践 ， 除彩色连环漫画《西游漫记》和《新西游漫记》外 ， 1946年至1947年在香港期间曾试拍黑白卡通短片《敲钟男孩》 ， 编写《西游外记》剧本、《花果山》剧本 ， 绘制黑白连环漫画《朱八戒漫游香港记》等 ， 其中《花果山》的剧本情节和《大闹天宫》有极大的相似性 。
第12燃：衣食住行
主题句
日常之要素 ， 当施以美的教养 ，
使人人能享受美的快乐!
北京和平宾馆绿彩描金“鸽云纹”中餐具 ， 1952年
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灯具设计草图
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全国民间美术工艺品展徽章草图 ， 1953
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张光宇 ， 屈原 婵娟 服装设计图
25.4×26cm ， 1953
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P221《北京之春》壁画稿
1935年 ， 张光宇负责指导“实用美术图案画函授班” ， 巧妙设计“衣食住行”标志 。 在50年代初 ， 张光宇设计全国民间工艺品展徽章标志时 ， 将图形分解为四个独立图标构成的“衣食住行”标志 。 他在繁忙的教学工作之余 ， 同时做服装设计、海报设计、装帧设计、家具设计、舞台美术与电影动画设计等 ， 蔚为大观 。 1958年设计中央工艺美术学院标志“衣食住行” ， 参与《装饰》杂志的创办工作 。
结语：
正如吴洪亮所说 ， 这是一个关于“前未来”的展览 ， 核心是未来 ， 未来不是抽象的 ， 未来是无数人的衣食住行、理想与爱恋、斗争与戏虐 。 张光宇时代的霓虹灯、漫画、电影、广播、杂志 ， 就像今天的抖音、快手、小红书 ， 站在张光宇的未来 ， 我们可以畅想自己这个时代的未来 。
当然 ， 也畅想一下：
如果 ， 120岁的张光宇还活着 ， 他在做什么？能做什么？
#为了前方-张光宇艺术的12燃
展览时间：12月22日-2021年3月14日
开幕时间：12月22日
展览地点：嘉德艺术中心
策展人：吴洪亮
主办单位：嘉德艺术中心
支持单位：张光宇艺术文献中心、璞瑄酒店
- END -
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