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小飞人|犍为有哪些“老八景”? 又来推荐“新八景”!( 三 )


夜发清溪向三峡 ， 思君不见下渝州 。
一千多年前 ， 诗仙李白写下了这首脍炙人口的《峨嵋山月歌》 ， 把无数文化人引向了梦中的“清溪” 。 千年历史沉积 ， 赋予清溪古镇深挚的文化内涵 。 而今信步清溪街头 ， 蜿蜒的石板路 ， 拾阶而上的台阶 ， 残存的围墙 ， “九宫十八庙”的遗迹 ， 大多沉没于历史的沉梦之中 ， 而“清溪渔唱”这枚有声有色的历史文化碎片 ， 则向人们炫耀着永久的魅力 。
小飞人|犍为有哪些“老八景”? 又来推荐“新八景”!
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清溪古为戎狄之地 。 自西汉通西南夷起 ， 清溪即开始成为人口聚居地 。 唐置镇后 ， 加速了发展 。 特别是宋元明三代 ， 城池规模得到了很大发展 。 至清末 ， 已发展到相当规模 。 在古代 ， 清溪是川滇黔之间的一条重要通道 ， 曾一度成为南方丝绸之路和茶马旧道的重要驿站之一 。
明清时 ， 清溪镇上 ， 临街户户是商铺 ， 家家生意人 。 一时 ， 商贾云集 ， 南来北往 ， 靠的就是马边河这条黄金水道 。 据说 ， 天天靠在清溪码头上的船就有几百只 ， 船篷毗连 ， 樯桅林立 ， 可见水码头上当年的忙碌与壮观 。
《犍为县志》记载：“清溪 ， 溪深鱼肥 ， 渔子泛宅浮家 ， 认为生计 ， 当渡口夕阳 ， 讴歌互答 ， 有傲世之乐 ， 无催租之忧 ， 良可羡也 。 ”
清溪河段 ， 水面开阔 ， 沱深莫测 ， 水净鱼鲜 。 每当渔汛到来 ， 渔船会萃河面 ， 划起船桨 ， 唱起渔歌 ， 撒下渔网 ， 收起来的是银光闪闪和欢声笑语 。 然后 ， 以江水煮鱼 ， 饮高梁老酒 ， “今宵酒醒何处 ， 杨柳岸晓风残月” ， “相与枕藉乎舟中 ， 不知东方之既白” 。
黄昏 。 码头 。 渔火点点 。 渔歌互答 。 渔民畅乐 。
于是就有了传说：县令坐在大堂办公 ， 只听得有渔夫和鱼鹰吵闹的嘈杂声音 ， 忙派县役出去查访 ， 得知在二胜沱 ， 渔夫和鱼鹰正心花怒放地捕鱼 ， 覆信传至县衙大堂的缘故 。 此后每到黄昏时分 ， 渔船大多停靠二胜沱 ， 大堂里都能听到渔夫的歌声、鱼鹰的啼声 。 嘉庆年间 ， 王梦庚题刻“清溪渔唱”于此 ， 遂成犍为一景 。
清代犍为诗人杨暹歌吟《清溪渔唱》道：
苍烟横流野渡 ， 淡月斜照寒川 。
欸乃数声鸥起 ， 柳边桡出渔船 。
可见清溪镇旁 ， 马边河边 ， 渔家的生活是多么悠闲自在！
清代乾隆年间屏山知县张曾敏的一首《清水河》 ， 更是写尽了清溪渔人的舒服生活：
清水河边柳眼开 ， 渔人家住碧潭隈 。
扁舟一放垂杨岸 ， 尺半银鳞入网来 。
于是 ， 又有“爱此不易得 ， 怀哉隐渔翁” ， “桃源洞口知何处 ， 想在清溪水一方”等诗句 ， 流露的则是对渔家生活的羡慕之情了 。
现在 ， 清溪镇早已没有“清溪渔唱”的景观了 ， 渔人的子孙后代大多上岸种花 ， 或到更远的地方发展去了 。 清溪古镇人 ， 正怀揣一份对辉煌历史的怀想 ， 沐浴在荷香满堂、茉莉飘香的夸姣日子中 ， 吟唱着新的生活 。
孝渡流芳
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孝渡流芳 王林富 王联生
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站在马边河与岷江交汇处的河口街上 ， 所看到的对面的悬崖 ， 便是孝女岩；脚下所踩着的 ， 便是孝女渡 。 这里就是“孝渡流芳”所在 。
《犍为县志》记载：“孝女岩 ， 县东南二十里 。 赤岩半壁 ， 突兀临江 ， 与子云山对峙 。 红绿掩映 ， 自然一幅丹青 ， 游人把酒泛舟 ， 大有清风徐来 ， 水波不兴之趣 。 ”这里江面开阔 ， 波光粼粼 ， 孤帆远影；两岸群山蜿蜒 ， 重峦叠翠 ， 远山如黛 。 天然 ， 这里作为“犍为八景”之一 ， 并非只因景色宜人 ， 更主要是因为有一个感人至深的故事 ， 一个自汉代流传至今的孝女投江寻父的故事 。 这个口口相传的美德故事 ， 孜孜不倦地陈述着一个真谛：百德孝为先 ， 孝名传千古 。 以致知县宋锦还亲题《祭孝女诗》 ， 悼念这位感天动地的汉代孝女：


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