家庭妇女抑或全职太太，都是“不被看见”的失语女性
最近 ， 一段短视频在网上传播 ， 视频里 ， 华坪女高的张桂梅校长 ， 说自己拒绝曾经的学生 ， 现在做了全职太太的女性的捐款 ， 并且对她说“滚出去” 。 视频里张校长的表达较为愤怒 ， 不断强调“女人必须要靠自己！”一时间引发了社会热议 。一种声音说 ， 为什么要对全职妈妈这么大恶意？女性可以选择任何职业 ， 包括全职做主妇 。 另一种声音说 ， 不能仅凭一个两分钟不到的短视频就评判张校长的想法 ， 她所强调的 ， 是女性的自立自强而已 。又有一种表达是 ， 正因为社会上有一股鼓吹“霸道总裁娶娇妻”的金丝雀生活方式 ， 让“全职太太”这个不成职业的职业反过来动摇了许多想做独立女性的人的意志 。 一种表面看似“轻松”的人生 ， 在整体上瓦解着之前几十年国家倡导的“妇女能顶半边天”的意识 。 所以选择做“全职太太”的女性 ， 是在女性往独立道路上努力前进时 ， 拖集体后腿的人 。
那么 ， 张校长口中的“全职太太” ， 和我们日常生活中说的“家庭妇女”、“贤内助”、“女主内”等概念 ， 有什么区别？又有什么不同？为什么家庭范畴内 ， 女性总和“经济无能”“情绪化”“婆婆妈妈”等负面词语相挂钩？谈论家庭事务里的女人时 ， 她们本人在发声吗？《看不见的女人：家庭事务社会学》是一本1974年的作品 ， 这是首次严肃对待家务劳动的研究 ， 它第一次将“家务”这件表面上个体化的事情 ， 放置在更广泛的公共领域进行讨论 。 虽然这本书已经距离我们半个世纪之久 ， 但当代的《卫报》依然会在头条写：“女权主义运动发展四十年了 ， 女人仍然从事着大部分的家务劳动” 。 这本书里提出的种种主妇之苦 ， 眼前的世界依然没有解决 ， 每一位女性都会被刻板印象裹挟 ， 从而选择性地“被看不见” 。本书虽然不是所谓传统社会学的经典著作 ， 但它在开篇就犀利而明确地指出了社会学这一学科在家务领域的缺席与漠视 。 由于学科建立的过程中 ， 多数都是不参与家务劳动的男性学者在论述和研究我们这个社会 ， 因此“家务”几乎从未进入学术言说范畴 ， 更谈不上“家务社会学”分支的建立 。 在西方社会学奠基的五位“元老”——马克思、孔德、斯宾塞、涂尔干和韦伯——之中 ， 仅有马克思和韦伯持有女性解放的观点 ， 但他们的“解放”也基于“男主外女主内”的刻板婚姻模式 ， 因此并未真正正视女性在整体社会活动中的价值 。 而这本书 ， 划时代地完成了“家庭事务社会学”的显形 ， 以40名伦敦家庭主妇作为样本 ， 以深入的定性研究作为依据 ， 让被调查的全职太太们说出她们的故事 ， 让学术田野第一次展开在此前未被关注的领域 。妈妈最伟大？作为“职业”它最廉价张桂梅校长一再强调女性要靠自己 ， 老公靠不住 。 其实很多女性自己也明白 ， 但或许选择了“全职太太” ， 是因为女性觉得自己难以承受家庭和工作的双份压力 。 这并不是说工作和家务皆苦 ， 而是说 ， 家务实在是太苦 ， 苦到如果你顺从传统观念进入家庭这种组合后 ， 只能承受这单一的苦痛 。事实上 ， 职场给予女性的精神和经济支撑 ， 永远是大于单一家庭生活的 。《看不见的女人》在调查了数十位不同阶层的女性后写道：“在女性的表述中 ， 家务工作与职场工作相比是相形见绌的 。 因为无论职场工作是何种性质的 ， 它们都能给女性带来陪伴感 ， 社会认可和经济效益 。 ”现在流行一个说法叫“职场妈妈” ， 这个概念乍一听 ， 好像是很独立 ， 给了女性多元身份的词语 。 其实 ， 将“有酬劳”的工作和“无酬劳”的家务叠加起来 ， 表面上似乎肯定了两种角色 ， 却没有细细探究：家务本身 ， 也应该被视为工作 。家务不被视为“有价值” ， 是从一个有毒的三段论开始的：1、 家庭生活中 ， 女主内 ， 男主外；2、 因此 ， 男人工作 ， 女人不工作；3、 因此 ， 家务活动不是一种工作 。第三个论断似乎是前两个的推论 ， 但这个三段论是错误的 。 它的错误在于 ， “家庭”与“工作”之间被刻意地切割了 。什么是“工作”呢？一种定义认为 ， 工作具有五个属性：它需要消耗能量；它允诺对商品或服务的生产做出贡献；它定义了社会互动的模式；它为工作的人提供了社会地位；最后 ， 工作会带来收入 。在此定义下 ， 有薪工作和家务劳动之间的唯一区别是家务劳动是无酬劳的 。 荒诞的是 ， 仅仅因为一个要素的缺乏 ， 家务在理论以及社会实践中 ， 就被默认排除于工作类别之中 ， 连带着做家务的家庭妇女们 ， 根本不知道要怎么称呼眼前这一摊子繁琐事情 ， 逐渐深陷泥潭 ， 既没有金钱奖赏 ， 也找不到对应的社会地位 。《被缚的妻子》的作者汉娜·加夫隆意识到了“双重角色”概念隐含的深意：今天的女性被认为有两种选择——外出工作或待在家里 。 这就意味着留在家里无关工作 。 吊诡的是 ， 在其他工业化世界正朝着每周40小时运作而迈进的时代 ， 女人 ， 她们中很多人每周可能工作至少80小时 ， 则被引导要视家务不是工作 。可能很多人觉得 ， 半个世纪过去了 ， 《看不见的女人》里所说的繁重的家务劳动已经可以被现代化的电器所替代了 。 那么 ， 主妇们真的解放了吗？《82年的金智英》里 ， 金智英曾经说过一句名言 ， 大意是 ， 你们认为我的劳动负担可以被洗衣机 ， 吸尘器解除吗？那我问你 ， 买来最先进的家电后 ， 操作它们的是谁？还是我 ， 不是吗？
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