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|债务、土地与货币：从波兰尼到新经济考古学( 五 )


Polanyi将再分配描述为一种经济范围内的交换模式 ， 就好像美索不达米亚不可能既是再分配又是市场经济一样 ， 意味着美索不达米亚在一个价格差异很大的行业 ， 尤其是城市之间 ， 也没有繁荣的逐利贸易 。 这使他容易受到批评 ， 最著名的是Morris Silver 。 后者列举了私人牟利交易的例子 ， 例如Cappadocia的亚述人 ， 还有证据表明价格常常超过王室公告规定的价格 。 （Silver, 1983年；Silver, 1995年） 。
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Renger描述了乌尔三世新苏美尔第三王朝（公元前第三个千禧年晚期）的宫殿需求中 ， 有多少是由企业家为他们所代理的[王室]家族处理的（Renger ， 1994:197） 。 商人以自己的名义进行商业交易 ， 通常是由王室委托 ， 但也会以加价出售给经济体的其他部门 。 他们还自己出借 ， 并为宫殿收取税费 。 再分配的宫殿经济和价格更为灵活的不太正式的经济部分之间的混合使得通常很难区分“公共”和“私人” ， 因此很难区分再分配和“市场”交换、贷款和利息、租金或其他义务（Yoffee ， 2003:6） 。
在美索不达米亚 ， 为市场和信贷的企业交易与宫殿再分配、管理定价和礼物交换共存 ， 他们各自存在 。 美索不达米亚并不是唯一一个混合经济体 。 在过去的五千年里 ， 几乎每个社会都是多层次的 ， 同时具有Polanyi的三种交换方式 。 即使在今天 ， 家庭和朋友之间的礼物交换、公共物品和服务的管理价格也与市场交换并存 。
然而 ， 追求货币收益通常是“嵌入”在一个整体的社会环境中 。 皇家清洁石板的“正义与公平”声明取消了累计的谷物税和其他土地债务 ， 解放了奴仆 ， 恢复了小农被没收的土地 。 （我在“…并免除他们的债务”中提供了此类行为的历史：从青铜时代的金融到禧年[2018年]）的借贷、没收和赎回 。 这就保留了一个自由公民在军队服役和提供徭役 ， 而不是陷入对非官方债权人的永久债务束缚中 。
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过去几十年的亚述研究表明 ， 美索不达米亚既不是原始的 ， 也不是现代的 。 正如Dominique Charpin总结的那样 ， Polanyi认为汉谟拉比的巴比伦王国是一个非市场经济体 ， 这一观点是在没有现有文献的情况下从理论上形成的 。 近年来出版的许多文献都非常清楚地表明 ， 价格波动是市场的特点 。 这些术语很容易不合时宜地使用 ， 并导致误解的产生 。 （Charpin ， 2003:196） 。
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这种误解在半个世纪前就产生了深远的影响 。 Polanyi最有影响力的追随者之一 ， Moses Finley ， 把古代近东排除在西方文明的叙述之外 。 在20世纪50年代麦卡锡红色恐慌期间 ， Finley因为是共产主义者而在美国被赶出了教育领域 。 Finley坚持认为 ， 西方文明是从原始社区发展而来的 ， 这些社区的酋长制度直接演变成古希腊和罗马城邦 。 他认为：
近东经济以大型宫殿群或寺庙群主导 ， 这些建筑群拥有大部分可耕地 ， 几乎垄断了任何可以称为“工业生产”的东西和对外贸易（包括城市间贸易 ， 不仅仅是与外国的贸易） ， 并通过一个单一复杂的、官僚的、记录的操作 ， 组织了社会的经济、军事、政治和宗教生活 。 “定量配给” ， 从广义来讲 ， 是我能想到的一个词来很好描述这种操作 。 ……因此 ， 排除近东不是武断的……（Finley ， 1985:28）
这种对近东经济的排斥基于错误的理由 ， 即它们没有企业家心态 。 这忽视了它们的“混合”特征 。 它的二元论态度集中体现了Polanyi的一些追随者倾向于将社会视为“社会”或“自由市场” ， 好像商业企业和计息债务与公共监管和管理定价不相容 。 Finley将其视为原始主义者的死胡同 ， 就像Karl Wittfogel对“东方专制主义”的解释那样 ， 认为灌溉的经济体具有极权主义的斯大林主义式的专制主义 。 事实上 ， 宫殿是企业和富有弹性的混合经济的赞助者 ， 后来为古典希腊和罗马提供了商业企业和计息债务的基本技巧 。


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