“老神仙”尚炯真假之谜( 二 )

“老神仙”尚炯真假之谜
网络配图老神仙哭笑不得 , 只好往上攀登 , 登到一半 , 往下一看 , 未免心惊肉跳 , 刚刚停住脚步 , 张献忠命令全军引弓待发!老神仙吓坏了 , 赶紧往上爬 , “直登巅顶” 。 这时张献忠大喊:“老神仙!”全军也一起大喊“老神仙!”声音震动山谷 , 从此 , 军中不再以大名称呼之 , 一律叫他“老神仙” 。不过 , 到底老神仙的大名叫什么 , 却是一个历史之谜 。 笔者权且将三篇记述其事迹的古代笔记做一开列 , 或能窥其端倪:《虞初新志》中有一段老神仙的自述 , 说自己“陈姓 , 河南邓州人 , 名家子”;《池北偶谈》中则介绍老神仙是“本邓州陈氏子”;记述最为详细的是《陈士庆传》:说老神仙名叫陈士庆 , 是河南邓州人——也许读者会说 , 三部笔记对照成立 , 哪里还有什么“谜”啊?且慢 , 清初学者李天根《爝火录》里 , 记述为白文选接骨之人名叫梅阿四 , 是唐州人士 , 张献忠“令军中皆呼阿四为老神仙” , 所以老神仙的真实姓名谁也拿不准 。不管老神仙的真名是叫陈士庆还是梅阿四 , 反正他不叫尚炯 。 不知道读者有没有发现另外一个问题 , 那就是老神仙其实从来没有跟李自成发生过交集 。 也就是说姚雪垠先生在《李自成》一书中借用了老神仙的事迹 , 塑造出了尚炯这一文学形象 , 并将他从“献营”请到了“闯营” 。三、悠游林泉:神仙得善终老神仙如何能有这般神奇的医术?各种古代笔记中的记载不尽相同 , 《池北偶谈》说得最简要:“少游终南 , 遇一道士 , 授异术 , 能生死人 。 ”而《虞初新志》中一篇 , 因为来自老神仙对好友刘文季的讲述 , 所以比较详细 , 也有些自吹自擂的成分 。老神仙年幼时不好好读书 , 总喜欢跟塑神像的人一起嬉戏 , 被父母责骂后离家出走 , 跑到关帝庙里求签 , 见签上写着“他日王侯却并肩” , 就琢磨开来:我又不是什么官宦子弟 , 将来怎么可能与王侯并肩?除非去做神仙 。 年轻孩子大概都怀有深山老林学异能的梦想 , 于是他就跑到神仙比较多的终南山去 , 遇到了一个奇人 , 授给他医书一部 , 指点他学习 。 他下得山来 , 路过延安 , 听说某巡抚的女儿荡秋千时跌落 , “骨出于外 , 医莫能疗 , 募能疗者 , 金二百 , 骡一匹” 。 他便去上门救治 , 结果真的治好了 。 他喜滋滋地携金骑骡回到家 , 想给一直看不起自己的爹妈一个惊喜 , 谁知陕西那时已经是义军蜂起 , 遍地狼烟 , 其父一看他破衣烂衫地离家 , 绫罗绸缎地回来 , 以为他做了盗贼 , 赶紧去报官 , 官府那时秉承着“宁可错杀一千 , 绝不放过一个”的原则 , 将他直接拖到刑场 , 多亏其族兄赶来解释 , 才救他一命 , 把他带回家 。 他拿出那本医书给父亲看 , 说明自己是行医致富 , 其父怒气未消 , “裂书火之” 。 他赶紧从火中抢出 , 书只剩下四页没有烧尽 , “今之所用者 , 皆烬余之四页耳” 。“老神仙”尚炯真假之谜
网络配图在《李自成》里 , 闯王牺牲后 , 尚炯一直跟随着高夫人参与反清斗争 , 最后战死在茅麓山 , 而真实的老神仙的结局 , 在古代笔记中也有两种记录 , 一种说他跟义子白文选一起投诚了大清 , 白文选后来做到太子少保 , 必不至于亏待这位救过他一命的老人家 。 还有一种说法 , 张献忠死后 , 大西军分裂为几股力量 , 主力“从蜀奔滇” 。 老神仙救人无数 , 兼以医术高明 , 所以将士们护卫着他跑到云南 , 永历皇帝到云南后 , 义军与明军合力抗清 , 将义军头领封王封侯 , “老神仙啸傲王侯间” , 真的应了关帝庙里求来的那张签 。 他用行医挣到的钱买了一块地 , “累石成山 , 凿井为池 , 旁植花木 , 畜朱鱼数百头 。 客至浮白 , 呼鱼出水以娱 , 醉则高歌而卧 , 不顾也 。 ”这个结局 , 倒颇符合很多文人雅士的梦想 。明末风起云涌的时代震荡 , 使得无数英雄人物脱颖而出 , 在一番斗智斗勇、生死厮杀之后 , 他们自己赢得了赫赫威名 , 留给中华大地的只是粼粼白骨、孤儿寡妇 。 不过 , 最终这些英雄人物 , 少有几个能得善终 , 反倒是一个混迹江湖的医生能过上悠游林泉的日子 , 不知道这是不是一种隐喻……对于老百姓而言 , 苦难的土地上多几个少几个英雄 , 并没有什么了不起的 , 但多一个少一个医生 , 终究还是要命的事情 。


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