心地花开阅读|牢记老祖宗这两句话,居安要思危,人生莫大意

人人都渴望人生一帆风顺 , 生活平平安安 , 并为之努力 , 为之奋斗 。 一个人如果说自己并不追求平安幸福快乐的生活 , 那一定是虚伪的假话 。 但居安要思危 。 因为暴风骤雨往往出现在大好晴天之后 。 老祖宗有两句话 , 对这个人生道理进行了具体阐述 , 值得大家好好领悟 。
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居安虑危 , 处治思乱 。
意思是说:居身平安之境要考虑危难之时 , 处身太平盛世要想到乱世之日 。
平康之中 , 有险阴焉 。
衽席之内 , 有鸩毒焉 。
衣食之间 , 有祸败焉 。
意思是说:平安之中 , 可能隐含着危险 。 自己在睡觉的地方 , 可能都会被毒害 。 穿衣吃饭这样的琐事 , 可能招来灾祸 , 使家族败落 。
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这两句话告诫世人:一个人生活平安顺利时 , 不能被胜利、幸福、快乐冲昏了头脑 , 往往就在日常生活的饮食起居之间 , 都暗藏“险阴” , 暗藏“鸩毒” , 暗藏“祸败” 。 人生变化莫测 , 一个人一定要常怀敬畏之心 , 收敛之心 , 切莫洋洋得意 , 粗心大意 。
可以说 , 人生充满辩证法 , 充满相互转化的玄机 。 最让人扼腕叹息的就是“死于安乐” 。 而最让人精神振奋的就是“生于忧患” 。
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这个观点 , 孟子的说理散文《生于忧患死于安乐》说得最为雄辩有力 。
舜发于畎亩之中 , 傅说举于版筑之间 , 胶鬲举于鱼盐之中 , 管夷吾举于士 , 孙叔敖举于海 , 百里奚举于市 。
故天将降大任于斯人也 , 必先苦其心志 , 劳其筋骨 , 饿其体肤 , 空乏其身 , 行拂乱其所为 , 所以动心忍性 , 曾益其所不能 。
人恒过 , 然后能改;困于心 , 衡于虑 , 而后作;征于色 , 发于声 , 而后喻 。 入则无法家拂士 , 出则无敌国外患者 , 国恒亡 。
然后知生于忧患而死于安乐也 。
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这篇文章是非常励志的 。 开篇摆事实 , 讲道理 , 论述一个人要不怕卑微 , 不怕磨难 , 不怕困难 , 要从这些忧患中获得新生 。 同时着重强调 , 一个人在安乐之中 , 如果没有了忧患意识 , 就会走向衰亡 。
全文分四个层次 。
第一层的意思是:舜从田野耕作之中被任用 , 傅说从筑墙的劳作之中被任用 , 胶鬲从贩鱼卖盐中被任用 , 管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用 , 孙叔敖从海滨隐居的地方被任用 , 百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用 。
这一层列举六位历史上著名的人物的事例 , 说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨练 。
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第二层的意思是:所以上天要把重任降临在这个人 , 一定先要使他心意苦恼 , 使他筋骨劳累 , 使他忍饥挨饿 , 使他受尽贫困之苦 , 使他所做的事情颠倒错乱 , 用来使他的内心受到震撼 , 使他性情坚韧起来 , 增加他所不具备的能力原来没有的才能 。
这一层论述人要担负重任 , 有所作为 , 成就大业 , 必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练 。
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第三层的意思是:一个人 , 常常发生错误 , 这样以后才能改正;在内心里困惑 , 思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上 , 怨恨吐发在言语中 , 然后才能被人所知晓 。 (如果)一个国家 , 在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士 , 在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患 , 这样的国家就常常会走向灭亡 。
这一层正反对举 , 论述人处于困境才能奋发 , 国无忧患则往往遭灭亡的道理 。
第四层的意思是:这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展 , 而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了 。
这一层点明了全文的中心论点——生于忧患 , 死于安乐 。
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仔细琢磨这篇文章 , 不难感悟 , 作者不仅仅是鼓励艰难困苦者立志成才 , 更重要的似乎是要告诉世人:毁掉一个人的 , 有时往往并不是忧虑祸患 , 而是安逸享乐 。
【心地花开阅读|牢记老祖宗这两句话,居安要思危,人生莫大意】现如今 , 物质生活极大丰富 , 许多人都已衣食无忧 , 平安快乐 。 在这样的时候 , 牢记老祖宗关于居安要思危的告诫 , 品读孟子的《生于忧患死于安乐》 , 或许会让我们在生活之中 , 多保持一份清醒和理性 。 这对于我们每一个人提高人生修养、珍惜幸福生活都是非常必要、很有好处的 。


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