汉人|一个挽救整个中国北方的契丹人，蒙古有了他才有了并吞天下的资本
曾有学者对元朝时的“人种”进行过“归类” ， 汉人毫无疑问被归为了“末等” 。
虽然 ， 这一说法被不少学者以史籍无载为由驳斥 ， 但民间却是“认可”这一说法的 。毕竟 ， 有大量的史料佐证了当时汉人的悲催命运 。
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十三世纪初 ， 蒙古人的势力异军突起 。当时 ， 他们在传奇领袖成吉思汗的带领下 ， 击败了由女真人建立起的金国政权 ， 并取代金国成为了中国北方的霸主 。因此 ， 常被用来做事例的是蒙兵的“屠城” ， 几乎每到一处 ， 就是城毁人亡 。放在现在看 ， 当然是痛恨这种“惨无人道”的做法 。
不过 ， 若是换个角度 ， 放于当时的蒙兵来看 ， 这种做法很是符合他们游牧民族的本性 。其实 ， 他们要的只是“物质” ， 抢掠一空后 ， 一座城池对于他们而言是毫无用处的 。至于其他民众 ， 如果听话可能下场会好点 ， 若是顽强抵抗 ， 自然不留 。因为 ， 他们更担心这些人会卷土重来 。
【汉人|一个挽救整个中国北方的契丹人，蒙古有了他才有了并吞天下的资本】看看西夏的历史 ， 多么顽强的一个民族 ， 但可惜在遭遇蒙兵的洗劫后 ， 如今只能在文字中品读他们的历史了 。其实 ， 在历史上汉人遭遇过多次“劫难” ， 如“五胡乱华”时期 ， 汉人的遭遇不比元朝好 。
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不过 ， 细梳历史就会有所感慨 ， 总会有那么一位人物 ， “扭转”了某些事态的发展方向 。
在南北朝时期 ， 有一位喜欢汉文化的鲜卑族皇帝拓跋宏 ， 而蒙元时期也有一位被汉化的契丹族人 ， 耶律楚材 。在《元史·耶律楚材传》里 ， 倒是简略地说了一个小故事 。
说元太宗窝阔台壬辰年春天南征时 ， 要渡黄河 ， 于是 ， 就下了一道诏令：“逃难的百姓只要投降 ， 便可免死 。”不过 ， 有人提出了反对意见 ， “此辈急则降 ， 缓则走 ， 徒以资敌 ， 不可宥 。”从这段话中 ， 可以读出当时有不少人对“敌人”的态度只有“不留”二字 。
因为 ， 在他们看来 ， “敌人”在情急时会投降 ， 等情况缓和了就会逃走 ， 所以 ， 不能“从宽处理” ， 这样做只会有利于“敌人”的发展 。于是 ， 耶律楚材为投降的难民 ， 做了几百面旗帜 ， 发给了他们 ， 让他们“回家” 。最终 ， 很多人的性命得以保全 。
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在《元史·列传·卷三十三》中也说了一则故事 ， 倒是证实了当时的汉人在蒙元心中的“地位”有多么渺小 。
这个故事很是有名 ， 主要是近臣别迭等人的提议“汉人无补于国 ， 可悉空其人以为牧地 。”意思是说：剥夺汉人对土地的“占有” ， 将农田变为牧场 。要知道 ， 千年来 ， 汉人依赖的都是农耕经济 。如果将可以提供生存的农田给夺了 ， 那么 ， 这和夺取他们的性命有什么区别？
当然 ， 此事的发生也是有其大背景的 ， 当时的蒙兵只顾着打仗 ， 忽略了管理 。结果 ， 地方官员敛巨资 ， 导致国库空空如也 。而这却在某些蒙元大臣看来 ， 就是汉朝百姓的不作为 。但是 ， 耶律楚材知道 ， 如果真的将汉人都变成“无业游民” ， 那么 ， 国库就真的再无进账了 。
于是 ， 他在一番诠释之后 ， 提出了“税收政策” ， 任用贤人 。之后不久 ， 国库就有了进账 。后来 ， 有人算过这笔账 ， 以当时他说的话：“岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石……”以当时的人口两千多万计算 ， 折算成人民币就是：每个人缴税“14元” 。
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