李清照|李清照说赵明诚“殊无分香卖履之意”，分香卖履有什么典故？
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赵明诚去世时 ， 李清照为什么说他“素无分香卖履之意”？分香卖履有什么典故？
李清照在《金石录后序》中写的是：
余悲泣 ， 仓皇不忍问后事 。 八月十八日 ， 遂不起 。 取笔作诗 ， 绝笔而终 ， 殊无分香卖履之意 。
【李清照|李清照说赵明诚“殊无分香卖履之意”，分香卖履有什么典故？】赵明诚《金石录》和欧阳修的《集古录》齐名 ， 是赵、李夫妇二人共同完成的金石巨著 ， 著录其所见从上古三代至隋唐五代以来 ， 钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字 ， 是中国最早的金石目录和研究专著之一 。 中国金石学在前人中被称为“欧赵之学” 。
《金石录》有赵明诚自己写的前言和好友刘跂写了后序 ， 但是近代之闻名大都是因为李清照所撰写的《金石录后序》 ， 李清照的《后序》详细记载了赵氏夫妇收集金石拓本、书籍、古器以及最后逐次散失的经过 ， 与社会研究、历史研究、文学研究都有意义 。
而这段话就是写得赵明诚去世时的事情 。
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我在仓皇悲痛之中不敢问赵明诚的后事安排 。 到了八月十八日 ， 赵明诚已经不能起身了 。 拿了笔写诗 ， 然后去世了 ， 完全没有说对家中事物和我的安排 。
这里的“分香卖履”是指对未亡人未来的安排 。 并不单单是指家中的金石宝藏和身后事 。 因为这四个字是有典故的 ， 出自曹操的《遗令》 ， 也就是曹操临死前的遗书：
吾婢妾与伎人皆勤苦 ， 使著铜雀台 ， 善待之 。 于台堂上安六尺床施繐帐 ， 朝晡上脯备之属 ， 月旦、十五日 ， 自朝至午 ， 辄向帐中作伎乐 。 汝等时时登铜雀台 ， 望吾西陵墓田 。 余香可分与诸夫人 ， 不命祭 。 诸舍中无所为 ， 可学作组履卖也 。 吾历官所得绶 ， 皆著藏中 。 吾馀衣裘 ， 可别为一藏 。 不能者 ， 兄弟可共分之 。
我的婢妾和乐工都很辛苦 ， 让她们住在铜雀台 ， 并好生相待 。 在铜雀台的正堂上安放一个六尺长的床 ， 挂上灵幔 。 早晚供上肉干、干饭之类的祭物 ， 每月初一、十五两天 ， 从早至午就向着灵帐歌舞 。 你们时时登上铜雀台 ， 看望我的西陵墓田 。 我遗下的熏香可分给诸位夫人 ， 不要用香来祭祀 。 各房的人没事做 ， 可以学着编织丝带子和漱鞋子卖 。 我一生历次做官所得的绶带 ， 都放到库里 。 我遗留下来的衣物、皮衣 ， 可放到另一个库里 ， 不行的话 ， 你们兄弟就分掉 。
一代奸雄 ， 临死之时 ， 对身边人安排如此仔细 ， 连未亡人的生计问题都考虑到了 ， 当然最主要还是希望她们能够活下来多想着自己吧 。 “分香”、“卖履”是他为妻妾们想到的自给自足的生计 ， 也算是操尽了心 。
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所以后来就把“分香、卖履”连在一起 ， 用来表示临死之人对于妻儿财产的安排 ， 也指代人之将死 。 唐朝罗隐曾赋《邺城》诗：
台上年年掩翠蛾 ， 台前高树夹漳河 。
英雄亦到分香处 ， 能共常人较几多 。
英雄也好 ， 凡人也好 ， 临到分香卖履的时候 ， 能有多少区别呢？
曹丕是否按照《遗令》做 ， 曹操又有什么办法？
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