头人|这个民族在中国很是少见,竟然会祭奠牛,而且还有“神牛”传说
仡佬族 , 族源和古代僚(老)人有关 。
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古僚人很早就在中国西南地区生存 。 在汉代建立牂牁郡以前 , 这里已有若干个部落集团 , 而以夜郎最为强大 。 公元3至5世纪时 , 由牂牁迁入四川的僚人 , 编入了封建国家的户籍 , 并且向封建王朝缴纳赋税 。 宋代 , 仡佬族各地区间的经济发展是不平衡的 , 到宋治平年间 , 僚人领主还霸占大量土地拥有数千户依附农民 , 成为割据一方的封建势力 。
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元、明时期 , 中央王朝对仡佬族地区大都通过土司进行治理 , 有的地区还同时保留了仡佬族独有的社会政治制度——马头制 。 明末开始的“改土归流” , 到清代雍正年间就在仡佬族地区基本完成 。 1949年以前 , 仡佬族地区土地兼并很严重 , 大部分土地掌握在外族地主手中 。 直到新中国成立后 , 才掀开了仡佬族地区历史发展新的一页 。
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每年农历十月一 , 仡佬族的同胞都会庆祝“牛王节” 。 在这一天 , 家家户户的耕牛都会受到优待 , 无需从事劳动生产 , 在干软的草垫上休息一天 , 还能吃到美味的糍粑 。
据说 , 在很久很久以前 , 仡佬族人因为贫困无钱购买耕牛 , 只能以人力拉动爬犁 , 效率低下 。 一位仡佬族长辈说道:“传闻天上有一头神牛 , 力大无穷 , 如果能请它下来帮我们耕种 , 必能省时省力 。 ”这句牢骚被年轻的小伙阿牛当了真 , 他立即对长辈说道:“您放心 , 我一定会将神牛请来 。 ”
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阿牛准备了干粮和清水 , 朝着大地的尽头走去 。 走了几天后 , 阿牛来到一座陌生的山寨 , 见寨门前有一座水井 , 于是 , 便来到水井旁舀水喝 。 正当阿牛喝水时 , 井底突然传来一阵说话声 。 阿牛惊讶地打量着这口井 , 发现井壁上挂着一面鼓 。 出于好奇 , 阿牛轻轻拍了拍鼓 , 当他拍到第九下时 , 鼓声传到了天宫里 。
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头人带阿牛看了自己饲养的一百头水牛 , 这些水牛果然被喂得膘肥体壮 , 气力十足 。 不过 , 阿牛的神牛毕竟不是肉体凡胎 , 它的神力自非水牛可比 。 在接下来的较量中 , 神牛轻而易举地斗败了一百头大水牛 , 再次为阿牛赢得赌斗 。 头人见阿牛这小子有神牛庇佑 , 有资格迎娶自己的女儿 , 于是 , 便打算守约将女儿嫁予阿牛 。
不过 , 头人的五个女儿都未出阁 , 她们都表示自己愿意嫁给阿牛 , 这可让头人愁白了头 。 该让哪个女儿嫁给阿牛呢?还是让阿牛这家伙自己物色吧 。 于是 , 头人安排了一场比试 , 让五个女儿分别准备茶、酒和饭 , 看阿牛的神牛喜欢喝谁的茶酒 , 吃谁的饭 , 便将谁嫁给阿牛 。
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比试正式开始 , 第一轮是五位姑娘向神牛敬茶 。 这五个心灵手巧的姑娘分别用开水煮了红茶、绿茶、高树茶、矮树茶、苦丁茶 , 茶叶的香气回荡在寨子里 , 令人心旷神怡 。 神牛伸出鼻子闻了好一会 , 觉得自己颇为中意苦丁茶 , 于是便将一大杯苦丁茶一饮而尽 。
第二轮的比试 , 是五位姑娘向神牛敬酒 。 这五位姑娘平日里喜欢酿酒 , 她们纷纷取出珍藏的佳酿款待神牛 。 糯米酒、高梁酒巴、包谷酒、麦克风子酒、紫泉酒这五种酒摆在神牛面前 , 神牛不断嗅着酒杯里的气味 , 最后选定了装着紫泉酒的杯子 , 将酒水一扫而光 。
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