百里奚|偌大南阳城，竟无大秦名相百里奚“德行”的一片安放之所？
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“南阳山清水秀 ， 人杰地灵 ， 才俊辈出 ， 做为一名南阳人很自豪 。 但是每次从麒麟路过的时候都会注意到一个很不起眼的石碑 ， 百里奚碑 。 百里奚这个贤者估计让人们都忘了 。 ”
“同样都是历史名人 ， 都是南阳名片 ， 武侯躬耕地几家争 ， 百里奚这个可没人争反而没人重视了 。 ”
关注《志三说》的南阳老乡黄玉安先生 ， 前天凌晨两点多 ， 发私信过来 。
寥寥数语 ， 淡淡如水 ， 却分明如浪潮奔涌 ， 再次激荡出这么多年来南阳有识之士悲壮伤感的共同心声——
【百里奚|偌大南阳城，竟无大秦名相百里奚“德行”的一片安放之所？】偌大南阳城 ， 竟无大秦名相百里奚“德行”的一片安放之所？
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（一）
1957年 ， 中南海怀仁堂 。
毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、叶剑英等党和国家领导人共同观看了一场经典汉剧《百里奚认妻》 。
上演的历史故事内容是：身为大秦国相的百里奚 ， 荣贵不忘出身苦 ， 在相国府与离散三十年、身为浣衣女佣的结发妻子杜氏相认 。
演出结束后 ， 诸位党和国家领导人与主要演员合影留念 。
百里奚身贵心端 ， 相堂识认糟糠妻 。 这个故事 ， 在其故乡南阳广为流传 。
集政治家、思想家和军事家于一身的百里奚 ， 系春秋时期楚国宛邑人（今河南（河南新闻网）南阳） 。
有一次 ， 百里奚的相府觥筹交错 ， 宾主笑语频频 ， 他交代歌舞者奏乐演唱举办堂会来款待客人 。 有个洗衣服的女佣听到乐器声后 ， 主动要求为上大夫百里奚演奏一曲 ， 百里奚欣然同意 。
那老妇人走到大庭广众之下 ， 落落大方地抚琴吟唱：
百里奚 ， 五羊皮！忆别时 ， 烹伏雌 ， 舂黄齑 ， 炊扊扅 。 今日富贵忘我为？
百里奚 ， 五羊皮！父粱肉 ， 子啼饥 ， 夫文绣 ， 妻浣衣 。 嗟乎！富贵忘我为？
百里奚 ， 五羊皮！昔之日 ， 君行而我啼；今之日 ， 君坐而我离 。 嗟乎！富贵忘我为？
听着这委婉幽怨、字字真切的歌声 ， 百里奚大为惊讶 ， 询问才知原来是自己的结发妻子杜氏千里寻夫来到了眼前 。 百里奚之妻杜氏自丈夫离别之后 ， 几十年杳无音讯 。 家境贫困 ， 又逢上灾荒年景 ， 就带上儿子外出逃荒 。 杜氏讨饭到秦国 ， 打听到百里奚已经在秦国当了大夫 。 为了能接近百里奚 ， 她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人 。
相认后 ， 夫妻两人抱头痛哭 。 秦国人知道这件事情后 ， 很为百里奚的品质所感动 。 秦穆公派人送来了许多财宝馈赠 ， 以示祝贺 。
东汉应劭《风俗通》里也记载了这个感人故事：“百里奚为秦相 ， 堂上乐作 ， 所赁浣妇自言知音 ， 因援琴抚弦而歌 。 问之 ， 乃其故妻 ， 还为夫妇也 ， 亦谓之扊扅 。 ”
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（二）
百里奚生活在一个群雄逐鹿、血流漂杵的社会大动荡、大变革时期 。
在任秦国上大夫期间 ， 他辅佐秦穆公倡导文明 ， 增修国政 ， “重施于民” ， 使秦国由一个西陲小国 ， 变成威震天下、“八方来服”的春秋五霸之一 。
百里奚德行高洁 ， 经历曲折坎坷 ， 极富传奇色彩 。
“壮年不出图仕 ， 乃区区守妻子坐困乎？妾能自给 ， 毋相念也” 。 百里奚妻子杜氏是个很有见识的女子 ， 深知自己丈夫是旷世奇才 ， 就鼓励他出游列国求仕 。
在百里奚出游那天 ， 家中已揭不开锅了 。 杜氏一大清早起来 ， 宰杀了唯一的下蛋母鸡 ， 劈了门闩炖鸡 ， 煮小米饭 ， 给丈夫饯行 。
百里奚从南阳出发 ， 历经宋国、齐国等国家 ， 一度沿街乞讨 。 在齐国郅地 ， 他遇见了蹇叔 ， 一见如故 ， 结为知己 。 此后 ， 在蹇叔的举荐下 ， 到虞国当了大夫 。
公元前655年 ， 虞国国君不听百里奚之谏 ， 为晋所灭 ， 晋献公俘虏了虞国君及其大夫百里奚 。 由于他拒绝在晋国做官 ， 被晋国充作奴隶 ， 欲陪嫁到秦国 。
途中 ， 百里奚逃回到楚国 。 楚成王听说他善养牛 ， 就让百里奚为自己养马 。
秦穆公听说百里奚有大才 ， 想重金赎他 。 谋臣公子絷说：“用重金赎 ， 就等于告诉楚成王 ， 百里奚是千载难遇的人才；如果用五张黑公羊皮来换百里奚 ， 楚成王就不会怀疑了 。 ”
百里奚被称为“五羖大夫” ， 即由此而来 。 羖 ， 就是黑公羊皮 。
百里奚到秦国后 ， 秦穆公亲自接见 。 两人一谈就是三天 ， 言无不合 。 秦穆公十分高兴 ， 要拜其为上大夫 ， 委以国政 。 百里奚坚辞不受 ， 并推荐自己的好友蹇叔当上卿 。 最后 ， 百里奚和蹇叔一起做了秦国的上大夫 。
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（三）
“功名藏于府库 ， 而德行传于后世 。 ”
在《史记》中 ， 司马迁如此高度评价百里奚 。
能入庄子法眼的人不多 ， 百里奚就是被其非常推崇的一位 。
大半生困顿流离 ， 筚路蓝缕 ， 命途多舛 ， 终成一代贤相 ， 享年104岁 。 百里奚是完美人格的化身 ， 其高尚品质和爱民思想 ， 对中国传统士人的人格形成有很大影响 。
其一 ， 他当了上卿之后 ， 力荐他的贵人蹇叔一起事秦 。 因此当时秦国是“双上卿” 。
其二 ， 他的老妻辗转找到他 ， 并用“五羊皮”的故事揭他老底 ， 他并没有嫌弃糟糠之妻 ， 及时相认成为一段佳话 。
其三 ， 百里奚当了上大夫以后 ， 始终保持着爱民思想 ， 勤勉政事 ， 劳累不坐车 ， 酷暑炎热不打伞 ， 走遍国中 ， 不用随从的车辆 ， 不带武装防卫 ， 深得秦国人民的信赖 。 对内提倡教化 ， 开启民智 ， 按照周朝的官制和朝仪 ， 百里奚改变了秦国落后的国体；对外搞好与邻国的关系 ， 不兴战事 ， 使秦国短期内大治 。
一个人有没有德行从哪里看呢？
政声人去后 ， 民意闲谈时 。
据《史记》记载 ， 百里奚去世后 ， 秦国不论男女都痛哭流涕 ， 连小孩子也不唱歌谣 ， 正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子 。
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（四）
1988年 ， 南阳百里奚墓冢所在地麒麟岗上 ， 发掘出一个规模巨大的古墓 ， 出土了200多块画像石 。 从出土的文物难以看出年代 ， 但其雕刻风格十分奇特 ， 与一般的汉画像石截然不同 。
在这次古墓发掘中发现了一块画像石 ， 重现了百里奚认妻的场面：一女子在弹琴 ， 而另一人身体后仰 ， 两手惊讶得高高抬起 ， 两眼审视着眼前的弹琴人 。
百里奚故居 ， 在今南阳市区西边麒麟岗上 ， 原有唐开元二十三年（公元735年）郑琏书五羖大夫碣铭 ， 后废 。
清康熙三十六年（公元1697年）知府宋璘镌刻“百里奚故里”碑一通 。 村东有墓冢一座 ， 高约7米 ， 为百里奚大夫墓 ， 墓前有七石 ， 俗称七星冢 。 原有碑在墓左 ， 碑刻唐韩尝诗 。
唐代 ， 敬仰百里奚的大诗人李白多次来南阳游览 ， 感于百里奚伟业 ， 慨然留下了“秦穆五羊皮 ， 买死百里奚”和“陶朱与五羖 ， 名播天壤间”的佳句 。
宋代 ， 黄庭坚路过百里奚冢 ， 看到的是断垣和残碑 ， 心有所凄 ， 作《过百里奚大夫冢》：“客行感时节 ， 况复思古人 。 何年一丘土 ， 不见石麒麟 。 断碑略可读 ， 大夫身霸秦 。 虞侯纳垂棘 ， 将军西问津 。 安知五羊皮 ， 自鬻千金身 。 末世工媒孽 ， 浮言垢道真 。 幸逢孟轲赏 ， 不愧微子魂 。 ”
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（五）
一村 ， 一碑 ， 一条半路——百里奚村 ， 百里奚故里碑 ， 百里奚路加上两相路 。
这 ， 就是南阳（南阳新闻网）对堂堂大秦名相、南阳老乡百里奚的全部纪念 。
“大美的一生” ， 已故的帝王作家二月河先生 ， 生前曾对百里奚这样赞叹 。
在灿若繁星的南阳历史文化名人中 ， 百里奚的立德、立功、立业 ， 何其耀眼 ， 但其被人纪念的场地 ， 又何其逼仄、落魄！
有网友说 ， “从小就住在麒麟路 ， 百里奚碑就在我家小区门口 ， 住了二十几年 ， 小时候那片地方种着田地 ， 桃树梨树 ， 小河流水 ， 是小朋友喜欢玩的绿园 ， 后来变成垃圾堆之后再也没去过 。 ”
如今 ， 那尊故里碑 ， 碑体越发斑驳 ， 四周已没有了空地 ， 碑亭被挤拥在两边的建筑物中 。
躬耕于南阳的诸葛亮 ， 被邻省争了多年 ， 南阳不惜巨资 ， 大兴土木 ， 规划并建设了气势恢弘的卧龙岗文化园 。
从南阳走出 ， 助大秦一统天下的名相 ， 却像一个历史的弃儿一样 ， 几乎找不到一个能去纪念的独院小屋 ， 被冷落——或者说羞辱 ， 到这般田地！
而 ， 喊了Ｎ多年的“百里奚公园” ， 一直在电脑中 ， 在墙上 ， 在空中 ， 在传说中……
庄子说：夏虫不可语于冰 ， 井蛙不可语于海 。
一代名相故里的南阳人 ， 真要做“夏虫”和“井蛙”吗？！
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