齐白石|齐白石的画中“真味”
文/王亚楠
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齐白石 芭蕉树屋（借山图之四） 30×48cm 1910年 北京画院藏
日前 ， 北京画院美术馆推出“此中真味——齐白石艺术里的中国哲思” ， 与观众一同赏白石墨妙 ， 品思辨之道 。 此次展览于2019年在希腊雅典展出 ， 借白石老人妙笔来讲述中国文化中的哲学与美学 。
齐白石曾刊刻一枚小章 ， 曰“此中有真味” 。 一个“真”字 ， 竟将中国艺术与希腊文化最本质的内涵描绘得恰到好处 。 希腊人尚“真” ， 早期先贤不断追问万物与时空的真理 ， 哲学、数学、科学、艺术……应运而生 ， 成为欧洲文明的起源 。 中国人尚“真” ， 用自己的胸怀去感受生命的真意 ， 宏如浩瀚宇宙 ， 微若花鸟草虫 ， 皆与“我”相通 ， 为“我”所感 ， 经笔墨流淌婉转 ， 绘成丹青画卷 。
不似之似
描刻生命的真实
纵观历史长河 ， “不似之似”始终是中国美学的重要命题 。 早在春秋战国时期 ， 儒道两家对此便有了各自的论述 。 荀子云 ， “形具而神生” ， 说出了中国人的形神观 。 而庄子则言“精神生于道 ， 形本生于精 ， 而万物以形相生” ， 这恰恰与柏拉图“三张床”的概念有着异曲同工之妙：一个是道、神、形的相生 ， 一个是理念、现实、艺术的显现 。
然而中国画 ， 就贵在以形写神 ， 不必处处描写 ， 却能与物象契合 ， 寓神情于其中 ， 这便是“不似之似” 。 齐白石作画 ， 就妙在“似与不似之间” 。 “似” ， 是造型的真实 ， 可以通过娴熟的笔墨训练以及日常的对景写生来实现 。 而“不似” ， 则是源自“生命的真实” ， 往往需要画者脱离了形的束缚并上升到对物象本质的关照 ， 才能提炼与彰显 。
象外之意
体味画外的情思
中国有句古话 ， “言有尽而意无穷” 。 因此 ， 善文者吟诗 ， 旨在言外之味；善乐者赏歌 ， 重在弦外之音；善绘者作画 ， 妙在象外之意 。 那么 ， 象外之意 ， 其“意”为何呢？或许 ， 是因物喻志；或许 ， 是为诗造景；或许 ， 是寓以吉祥；又或许 ， 是慨叹平生 。 况且 ， 中国画往往讲究诗、书、画、印四绝 。 这样 ， 画面中的题跋就成了我们窥探画家心迹的线索 。 观者可以读其诗、悟其境 ， 观其跋、感其情 ， 因此能穿越时空 ， 与绘者相通 。
齐白石出身农民 ， 他的画中有中国民间天然自成的趣味 ， 有宗教神话世俗化或者说个人化的表达；齐白石又是一介文人 ， 他的笔下有中国士大夫修身立德的风骨 ， 有词人墨客吟咏诵唱的诗意 。 这些 ， 都使得白石之作超越了物象之美而充盈着诗意、道义和人情味 。 当我们吟一首“寒夜客来茶当酒” ， 乍冷的初雪 ， 温暖的烛光 ， 烫一壶清水 ， 折一枝梅花 ， 茶杯两盏 ， 人影一双 ， 唯好茶、老友、梅香 ， 让今夜不同于往常 。 画中有诗意 ， 诗中有画境 ， 这正是中国绘画无尽的妙处 。
物我之际
找寻人与自然的相处之道
中国人的哲学观 ， 是既入世又出世的 。 他们看待宇宙人生 ， 须入乎其内 ， 又须出乎其外 。 因此 ， 中国画里的山水 ， 不只是山川、河流、曲径、烟云 ， 它是“我”与天地精神往来的存影 ， 是与“我”生命相关的世界 。 宏如造化万象 ， 微若花鸟草虫 ， 当其铺陈于画卷 ， 便皆是“我”的体察和观照 ， 皆可与“我”共情和通感 。
齐白石的画饱含了他对自然与生命的理解 。 他的山水 ， 源自现实的图景 ， 摆脱了“四王”程式化的束缚 ， 并以一种大道至简的方式 ， 传递出中国人对于家园、山川乃至浩瀚宇宙的认识 。 他的花鸟草虫 ， 源自对生命的怜爱 ， 折射出中国文人与自然万物相通达的精神气质：亲和世界 ， 以及一花一木、一草一虫 ， 在宏观与微观之间任意游走 ， 体验世间的美好 。
【齐白石|齐白石的画中“真味”】“此中真味——齐白石艺术里的中国哲思”展览聚集了齐白石艺术精品近百件 ， 通过“不似之似”、“象外之意”、“物我之际”三部曲 ， 悠扬而婉转地吟唱出中国文化的深邃内涵以及中式哲学的思辨之道 。
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