真正的高贵，是优于过去的自己
_本文原始标题：真正的高贵 ， 是优于过去的自己
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敬畏自己 ， 是拥有高贵灵魂的开始 。
高贵从来不是掌握多少财富 ， 处在什么地位 ， 真正的高贵不是优于别人 ， 而是优于过去的自己 。
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做人 ， 不要跟别人比
每一个人都是不同的 ， 所以人跟人是不能直接比较的 。
但很多人喜欢和别人比 ， 而且无所不比 ， 比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等 ， 不一而足 。
结果无非就两种 ， 一种是自己强于别人 ， 一种是自己弱于别人 。
前者往往使我们变得愉悦、得意 ， 甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷 ， 甚至燃起嫉恨之火 。
就人性来说 ， 我们更在意的是与强者比较 ， 而自动忽略弱者 ， 所以比较的结果 ， 常常使我怒火中烧 。
更可怕的是 ， 在跟人比较中 ， 我们丢失了自己 。
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伊索寓言中有这样一个故事：
一只牛蛙长得很大 ， 当他吸足一口气撑起肚皮 ， 再没有其他的牛蛙比得上他 。
他最大的爱好就是撑起自己 ， 然后接受众蛙们“好大啊”的赞美 ， 飘飘欲仙 。
可是一日 ， 另外一只蛙看到了一头牛 ， 它惊奇的告诉大家：牛才真的大啊！
大牛蛙听了不服气 ， 便撑起肚皮问：牛大 ， 还是我大？
那只蛙回答：牛大！牛大！大牛蛙一听火了 ， 拼命吸气 ， 肚子越撑越大 。
可还是听那只蛙说：还是牛大！
大牛蛙怒发冲冠 ， 肝胆俱裂 ， 最后猛吸一口气 ， 只听“啪”的一声把自己撑爆了 。
我们总是太喜欢与别人比 ， 比来比去 ， 失去了自己 ， 比伤了和气 。
我们总是想着迅速赶超别人 ， 乱了各自的方寸 ， 丢了各自的格局 。
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与其攀比 ， 不如做好自己
《世说新语》里有这样一则故事：
桓温在他年轻的时候 ， 与殷浩声名相当 ， 但他一直有一个心结 ， 那就是与殷浩一较高下 。
有一天 ， 桓温终于逮到了机会 ， 遇见了殷浩 ， 他问殷浩：“你跟我相比 ， 你认为哪一个更强一些呢？”
殷浩面对桓温踢过来的皮球 ， 回答说：我与我周旋久 ， 宁作我！
意思是：我与自己打交道多一些 ， 我还是宁愿当我自己 。
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每个人都是独一无二的 ， 只要找到自己的天赋所在 ， 明白自己独一无二的价值 ， 努力成为自己 ， 这就是最大的成功 。
我们还是不妨学学殷浩 ， 只和自己较劲 ， 不跟别人比劲 。
生活就是这么奇怪 ， 往往不跟别人比的人 ， 就赢了 。
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庄子说：举世誉之而不加劝 ， 举世非之而不加沮 。
全世界的人都赞誉他 ， 他也不会更加勤勉；全世界的人都指责他 ， 他也不会更加沮丧 。
这就是专注做自己的最好表现 。 老子叫这种人“宠辱不惊” ， 庄子称之为“定乎内外之分 ， 辩乎荣辱之境 。 ”
只要你觉得做某件事是对的 ， 它们能够让你感到快乐和满足 ， 哪怕路上是你一个人 ， 你也要坚持到底 ， 而不是因为看到路上只有自己一个人 ， 吓得不敢前行 。
克服掉四处攀比的劲头 ， 专注自身 ， 才能在这样一个复杂的膨胀的世界里 ， 找到专属于自己的光环和美好 。
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真正的高贵 ， 是优于过去的自己
海明威说：优于别人 ， 并不高贵 ， 真正的高贵应该是优于过去的自己 。
要想在世上活得有声有色 ， 就要学会跟自己比 ， 让今天的你比昨天的你更优秀 ， 让今年的你比去年的你更卓越……
《孔子家语》里记载了一个故事：
有一天 ， 孔子叫来子路、子贡和颜回 ， 问了他们三人一个共同的问题 ， 什么叫智者？什么叫仁者？
子路说：智者使人知己 ， 仁者使人爱己 。
意思是 ， 智者应该能使别人了解自己 ， 仁者应该能使别人爱护自己 。 孔子点点头说 ， 你可以称得上是士了 。
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子贡说：智者知人 ， 仁者爱人 。
意思是 ， 智者应该懂得了解别人 ， 仁者应该懂得爱护别人 。 孔子点点头说 ， “嗯 ， 你也可以称得上是士了 。 ”
颜回则回答：智者自知 ， 仁者自爱 。
也就是 ， 智者应该自己了解自己 ， 仁者应该自己爱惜自己 。
听后 ， 孔子赞许地说 ， 颜回呀 ， 你可以称得上是一个士中君子了 。
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在修养和提升的路上 ， 不要总盯着别人 ， 不要总用别人的言行来定义自己 ， 用别人的眼光来规划自己 。
而是要从自身的实际出发 ， 找到适合自己的道路 ， 进行自我提升和自我实现 。
敬畏自己 ， 尊重自己 ， 对自己的未来心存期待 ， 我们终将与最好的自己相遇 。
这就是颜回所说的 ， 智者自知 ， 仁者自爱 。
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所谓高贵 ， 就是对自己心存敬畏 。 高贵的人生 ， 不是变成了完美的别人 ， 而是实现了完整的自我 。
接受自己 ， 取悦自己 ， 不羡慕 ， 不盲从 ， 不迷失 ， 扎扎实实走好属于自己的路 ， 这才是真正的高贵 。
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【真正的高贵，是优于过去的自己】|来源：中式精致生活|
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