为何“实诚人难有大作为”，牢记鬼谷子的教诲，人生尽早出人头地
俗话说“千年圣人出” 。 将前人之所学做到炉火纯青 ， 为后世修身治学开宗立派 ， 圣人确实是世间稀有之物 。
古今中外 ， 学问好的人比比皆是 ， 能够成一家之言的人 ， 却如同凤毛麟角 ， 鬼谷子与王阳明便是此类人 。
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鬼谷子 ， 像谜一般地存在历史中 ， 又像偶像一样受到历朝历代人的追捧 。 没有人知道有关他的详实记载 ， 又似乎对他的事迹如数家珍 。 鬼谷子本人没有任何的丰功伟业 ， 却因四位高徒使得他名言天下 。
战神级别的庞涓 ， 兵神级别的孙膑 ， 超级演说家苏秦 ， 战略大师张仪 。 他们先后登上春秋战国时代的舞台 ， 分别在魏国、齐国、晋国、秦国大施才华 。 东压强齐、围魏救赵、南北合纵、东西连横等等 ， 为史家留下大量脍炙人口的故事 。 鬼谷子也算是有史以来 ， 不必自己亲自做事 ， 指点徒弟把自己想做的事全部做完 。
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王阳明也是为了不起的人物 ， 有着自先秦诸子百家以后 ， 极其难得的大学问家 。 王阳明被后人称赞为“直追孔孟”的千古第一完人 ， 他精通儒释道三家学说 ， 在此基础上创立“阳明心学” ， 大文豪钱穆先生曾经评价王阳明“自身之道德、功业、文章均已冠绝当代 ， 卓立千古” 。
王阳明不仅仅学问做到极致 ， 他的武功也相当不错 ， 自1518年至1528年整整十年间 ， 王阳明一直处于带兵平叛的状态 ， 先后平定宁王朱宸濠之乱、思恩和田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼 ， 为此深得嘉靖皇帝的依仗 。
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战国有鬼谷子 ， 明朝有王阳明 ， 相隔2000年的两位历史人物 ， 到底谁更胜一筹？不妨从两人各自一句话探讨一下 。
鬼谷子：进退左右 ， 似实又虚
王阳明：明觉精察 ， 远离危机
鬼谷子认为 ， 做人做事无非是一种“进退左右”的状态 ， 进非前进 ， 退非后退 ， 有时候可以“以进为退”、“以退为进” ， 左右同样如此 ， 声左击右 ， 声右击左 ， 完全都事先包装一番 ， 让虚虚实实真假难辨 。
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鬼谷子这句话对他的徒弟们影响很大 ， 当年孙膑搞得“围魏救赵”那出大戏 ， 便是鬼谷子战略思想最大的写照 ， 包括后来的苏秦张仪所谓的“合纵连横” ， 苏秦佩六国相印 ， 凭借三寸不烂之舌将六国君主忽悠的云山雾罩 ， 自己本是无名小卒出身 ， 一跃成为六国的国相 。
庞涓、孙膑、苏秦、张仪作为鬼谷子的爱徒 ， 并没完全领悟到师父的智慧要诀 。 对鬼谷子虚实之术最了然于胸的人是三国的刘备 ， 不得不服刘备是个高人 ， 虽然有人说他偏安川蜀 ， 没有完成光复汉室的大业 ， 但刘备已然尽力 。 汉朝四百年 ， 唯一再造社稷的人是光武帝刘秀 。
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刘备无论出身还是面临的环境都无法与刘秀相比 。 先说出身 ， 刘备自称中山靖王之后 ， 中山靖王刘胜在历史上以“儿孙繁多”著称 ， 据史料统计 ， 共有一百二十个儿子 ， 传到刘备这里 ， 已经过去上百年 ， 中山靖王刘胜的后人 ， 早已散落天下无从考证 。
所以 ， 刘备这招实在高明 ， 给自己的身世涂上一层“似是而非”的光环 ， 所有人都知道是假的 ， 却没有任何证据来佐证 。
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连曹操如此聪明的人对刘备丝毫没有办法 ， 曹操敢杀孔融杨修这些大儒 ， 唯独拿卖草鞋的刘备束手无策 ， 还不是得三天一小宴、五天一大宴伺候着 ， 闲来无事“青梅煮酒” 。 刘备可倒好 ， 假借救妻儿的理由逃出曹营 。 此前一口一个丞相 ， 现在是一口一串曹贼 ， 此等虚实之功 ， 真可谓登峰造极 。
再说说王阳明 ， 阳明心学表面上看是一种“迂腐”的学问 ， 实则不然 。 一个人能够凭借自己的勤奋和天分 ， 总结前人的基础上 ， 开创属于自己的门派 ， 还能够擒获明朝实力最大宁王 。 王阳明虽然学问很好、功劳很大 ， 但他的仕途不顺 。
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一般情况下 ， 仕途不顺是古代知识分子的不幸 ， 对王阳明来说恰恰相反 。 明朝是宦官专权最严重的朝代 ， 朝堂上刚正不阿的大臣敢怒不敢言 ， 此时看起来光鲜华丽的“居庙堂之高” ， 实际上已经沦为波橘云诡的场所 。 以王阳明的聪慧程度 ， 不会对此毫无知觉 ， 所以他采取的办法是远离庙堂 ， 辗转于各地做官 ， 但王阳明更聪明的地方在于 ， 他只做事不做官 。
嘉靖皇帝让他去哪 ， 他就去哪 ， 让他干啥 ， 他就干啥 ， 前提是不违背正义 。 同时代很多著名人物都没有得以善终 ， 比如唐伯虎 。 唐寅的才情和抱负丝毫不差 ， 比起王阳明就差得很远 ， 因为宁王一事 ， 唐伯虎稀里糊涂地走完一生 。
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鬼谷子与王阳明谁更厉害
生活中有句话说“不以成败论英雄 ， 不以结果说事情” ， 但结果成败却是必须参考的论据 。 鬼谷子是个实用型战术大师 ， 他的很多东西和观点能够让人立竿见影 ， 教出四位纵横奇才 ， 在先秦战国的舞台上肆意展现自己的才华 ， 只可惜鬼谷派太讲究现实性 ， 最后没有一人得以善终 。
王阳明更加注重藏锋于无形 ， 依靠修身治学的方式 ， 洞察事情的精妙细节之处 ， 将自己包装成“至圣大贤”的形象 ， 该退时毫不犹豫 ， 该进时也要适可而止地前进 。 诚如孔子所说“危邦不入 ， 乱邦不居” ， 所以王阳明才能够寿终正寝 ， 留下一句“此心光明 ， 夫复何求”的遗笔 。
【为何“实诚人难有大作为”，牢记鬼谷子的教诲，人生尽早出人头地】所以 ， 为人处世一定要记住 ， 做人不要太过“实诚” ， 进退左右全在虚虚实实之中 。
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