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紫禁城|瑰宝荟萃：紫禁城六百年历史与典藏

_原题是：瑰宝荟萃：紫禁城六百年历史与典藏
紫禁城 ， 作为一个文化整体 ， 首先体现在建筑文化上 ， 其次典藏有汇集中华五千年文明的各类载体——可移动文物 ， 再次为无形的明清历史文化脉络 ， 它们共同展现与诠释着先民的价值观与生产生活方式 。 为方便保管与研究 ， 紫禁城（故宫博物院）从材质与形态上将藏品186万余件（套）分为25大类 ， 如青铜器、玉石器、法书名画、陶瓷器、珐琅器、漆器、金银器、服饰、家具等 。 而从功能属性上 ， 大体上又可分成六大类别 。
【紫禁城|瑰宝荟萃：紫禁城六百年历史与典藏】第一类是国家政权的象征物 ， 古代礼制的实证 ， 如各种礼器、皇帝御玺、卤簿仪仗、皇帝礼服等 。 中国是礼仪之邦 ， 诸礼存诸典籍 ， 也昭显于器 ， 即“器以藏礼” 。 特殊的重器成为国家的象征 ， 如传说大禹铸造九鼎 ， 历传于夏商周 ， 所以后世均大力搜求钟彝鼎鼐 。 为记述三代以上文化气象 ， 宋徽宗敕编《宣和博古图》 ， 吕大临著《考古图》 ， 清乾隆帝敕编“西清四鉴” 。 因而 ， 青铜礼器成为故宫博物院收藏的重要文物 。 玉器出现于新石器时代 ， 君子比德于玉 ， 历代帝王广泛搜求玉器 ， 皇帝御玺也主要以玉为之 。 传说秦代李斯所刻“受命于天既寿永昌”传国玉玺 ， 历代帝王孜孜搜求不得 ， 但均沿袭天子六玺并不断增益 ， 作为王朝发号施令的权力象征 。 故宫博物院收藏有新石器时代以来的圭璋璧琮等玉器 ， 是先民敬天礼地之物 。 清王朝御玺“二十五宝”至今如数保存在故宫 ， 是我们认识封建社会权力中枢运行的重要物证 。
服饰带有鲜明的时代表征 ， 封建时代等级尊卑于衣冠一目了然 。 故宫博物院收藏了大量服饰文物 ， 特别是清代遗留的帝后礼服 ， 既体现了《周礼》记载的各种象征“十二章纹” ， 而披领箭袖又体现了满洲的民族特色 。 帝王的威仪 ， 还需要恢宏的卤簿仪仗来烘托 ， 金声玉振 ， 旗飘旌扬 ， 表现仪式的盛大与肃穆庄严 。 故宫博物院收藏着成组的清代卤簿仪仗 。 清朝以骑射立国 ， 十分重视对武器装备的制造、管理与使用 。 故宫博物院珍藏有举行阅兵与秋狝大典的戎服与各类武器等 。
第二类是生产生活实用器 ， 真实反映了清代尤其是宫廷的生活习俗与风尚 。 明清帝王日常衣食住行各种用具 ， 在故宫博物院文物藏品中占比最大 ， 举凡日常生活的方方面面 ， 无所不包 ， 尤以清代为多 。 比如帝王追求舒适与唯美的便服鞋帽、珠玉首饰、铺垫幔帐 ， 以及缝纫这些成品所用的布匹丝料等 ， 多达十余万件以上；各地制作的饮食器大宗瓷器 ， 大量供奉内廷 ， 故宫博物院典藏多达三十余万件 。 清代宫廷造办处还设立四十余个作坊 ， 承制宫内日用所需 ， 包括沐浴盥洗化妆器具、取暖纳凉器具、照明器具等 。 诸如满族餐饮习惯所用多穆壶、火锅等；清代盛行吸闻的鼻烟容器 ， 即今人当作艺术品的鼻烟壶；传统扇子、机械风扇 ， 甚至盛冰隔热的“冰箱” ， 以及取暖用手炉、炭盆等 ， 存量均不在少数 。 床榻、椅凳、桌案、箱柜等家具 ， 故宫博物院尚存有六千余件 。 皇室生活用品优选良材 ， 巧匠制作 ， 精雕细琢 ， 今天看来均是美妙的艺术品 ， 凝聚着古人的聪明才智 。
第三类是清赏艺术品 ， 如历代书画碑帖、宋元瓷器、历代玉器 ， 以及时作清供 。 为怡情悦性 ， 帝王们多钟情于古书画金石等 ， 皇室从不同渠道汇集了历代大量书画作品 。 本朝帝王游艺翰墨的作品以及诗文手稿 ， 对后世子孙而言是先王“手泽” ， 必世世永宝；当朝书画大家与翰林名臣的作品也多有贡献 ， 且宫内专设如意馆招揽画师大量绘制 。 对内府所藏大量书画作品 ， 乾嘉时期先后敕编《秘殿珠林》《石渠宝笈》及续编三编 。 帝后用于创作或鉴赏书画所用的“鉴藏印”、帝后抒发情感所制的各类“闲章”等 ， 也具有极高的艺术价值与历史价值 ， 如“为君难”印 ， 即折射出雍正帝为政的心路轨迹 。 此外 ， 为展现国力昌盛 ， 纪功垂远 ， 清朝还绘制了各种纪实性绘画 ， 不仅具有艺术价值 ， 而且具有重要的历史价值 。 除了书画以外 ， 历代玉器、清雅宋瓷等也被视为珍奇雅玩搜罗入宫 。 清帝还敕令研发新品 ， 成为时兴之作 ， 如清代创制的画珐琅器、玻璃器等 ， 以及巧制雅做的把玩陈设玉器、漆器、瓷器、盆景、牙角器、墨砚等 ， 皇帝认为这些作品“宜子孙”而令“子孙永保” 。
清代宫中盛行戏曲活动 ， 遗留大量戏曲文物 ， 包括戏衣、盔头、砌末、戏本、戏曲演出人物画等 ， 具有极为珍贵的戏曲史料价值 。 舶来品钟表 ， 在清代并不主要作为实用计时器 ， 而是作为室内陈设与欣赏之用 。 今天看来 ， 它们不只是艺术品 ， 而且代表着一个时代的机械科技水平 ， 也反映着中外交流的历史 。
第四类是文化的直接记录——书籍 。 中华文明是世界上唯一没有中断、发展至今的文明 ， 原因之一就在于先人将文化与精神书之典籍 ， 藏之册府 ， 历代递传 。 文教为先 ， 历代帝王大张旗鼓地搜求古籍 。 清“世祖入定中原 ， 命冯铨等议修《明史》 ， 复诏求遗书”（《清史稿》） ， 到编纂《四库全书》时 ， 乾隆帝更是连续发布征书谕旨 ， 大规模征集民间藏书 。 清内府藏书 ， 上溯宋、元 ， 编有《天禄琳琅书目》 。 除宋元版古籍外 ， 设武英殿刻书处 ， 编纂刊刻的《古今图书集成》《康熙字典》等大量殿版刻本均完好保存 ， 武英殿殿版的木板现存24万余块 。
第五类是宗教器具 。 明清皇室有着多种宗教信仰 ， 或佛教 ， 或道教 ， 或萨满教 ， 故宫博物院尚遗存大量神像、供器、法器等 ， 而尤以佛教文物为多 ， 少数为清代蒙藏地区宗教领袖进献 ， 大部分为宫廷造办处所造 ， 如无量寿佛成千上万 ， 佛堂内陈设盈壁满堂 。 尤其重要的是大量佛像与供器 ， 多存于原清宫各处佛堂 ， 至今摆放位置未曾变动 ， 真实地反映了清代藏传佛教在宫内的表现形式 。
第六类是档案 。 即明清两朝政权运转过程中形成的文书 ， 比较全面地反映了清代社会政治、经济、军事、文化、外交等情况 ， 具有极其重要的历史价值 。 在清末民初几经散佚流转 ， 遗留至今尚有一千余万件 ， 现主要由中国第一历史档案馆典藏 ， 少量与故宫宫殿陈设、建筑与服饰、瓷器图样等密切相关者留存故宫博物院 。
此外 ， 1949年以后 ， 按照现代博物馆的各类征集藏品方式 ， 又不断丰富藏品数量20余万件 。 以上所述 ， 仅为概略 ， 篇幅所限 ， 实难细数 。 我们应该更好地以匠心呵护遗产 ， 深刻诠释其中蕴含的深邃思想与伟大智慧 ， 让其人文精神永远滋养中华儿女的心灵世界 ， 智慧光芒永远照耀中华民族的前进道路 。


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