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文教育|荐读|张绪山：中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗？毕竟是一种谬见伪识，该改了( 二 )


以此标准衡量 ， 古埃及、古巴比伦文明无疑是“有古而无今”的中断(消失)的文明 。 公元前4世纪下半叶 ， 古埃及被马其顿亚历山大征服 ， 进入“希腊化”时代 ， 希腊语成为官方语言 ， 古埃及语言文字受到的影响逐渐扩大 。 公元前1世纪下半叶罗马征服埃及后 ， 埃及古文献在罗马内战中大部被毁 ， 拉丁语的推行更挤压了古埃及语的存在空间 ， 尤其是基督教被确立为罗马帝国官方宗教后 ， 对古埃及语言文化影响重大的多神教受到压制 。 529年查士丁尼皇帝关闭了所有多神教与世俗文化中心 ， 古埃及文化更加式微 。 644年埃及被新兴的阿拉伯势力征服 ， 居民改用阿拉伯语言 ， 改信伊斯兰教 ， 古文献再次遭到毁坏 ， 最终荡然无存 。 语言与文献的消失 ， 使得以语言与文献为载体的传统信仰与价值观念随之消失;伊斯兰教的确立更使得埃及成为穆斯林世界的一部分 ， 古埃及文明遗产所承载的信仰与价值观不复存在 。 它在一千余年后为人所知 ， 只是缘于一个偶然事件：1798年 ， 拿破仑远征埃及 ， 发现罗塞塔石碑 ， 1822年法国学者商波良解读象形文字成功 ， 埃及学诞生 ， 古埃及文明才重见天日 。 但古埃及文明只是作为历史遗迹存在 ， 与现在的伊斯兰世界的埃及社会已经没有联系 ， 现在的埃及人(专门研究者除外)已对古埃及语言、文献及价值观完全隔膜 ， 茫然不解 。 古巴比伦文明的情形大致相似 ， 19世纪中叶欧洲学术界解读楔形文字获得成功 ， 并开展考古发掘 ， 这个古老文明才逐渐为人所认识 。 但它同样只是作为过往的存在为人所知 ， 与现今存在的文明没有任何实际联系 。
然而 ， 很难说印度也属于这种情形 。 印度的历史虽充满了外族入侵 ， 尤其是莫卧儿入侵与英国的殖民统治 ， 更以时间漫长著称 ， 但印度的传统文化并未消失 。 印度是不重视历史的国度 ， 没有记载历史的传统 ， 马克思甚至说：“印度人没有历史” 。 印度没有像中国那样留下成系统的古典文献 ， 所以谈不上古代典籍消失的问题 。 但其经典作品《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》一直绵延流传 ， 至今仍被印度人视为不可侵犯的圣典 ， 是解决宗教、哲学和道德等问题争论的指南;至于被视为印度独特产物的种姓制度更是至今犹存 ， 实实在在地为人所感知 。 有人以当今印度人识梵文的人数不多 ， 断言印度文明已经消亡 ， 其实没有多少道理 。 作为学术工具的梵文 ， 现代人通晓者不多 ， 实属自然之理 。 李慎之先生在《与杜维明先生的对话》一文中特别提到 ， 过去认为印度文明中断 ， 可能是因为印度沦为英国殖民地的关系 。 他曾就此问题请教季羡林教授 ， 得到的答复是印度文明没有中断(消失) 。
任继愈先生是大学者 ， 但他也接受“中国是唯一文明未曾中断的文明”的观点 。 他在接受媒体采访时 ， 特别提到古希腊文明的“中断”：“中华文化 ， 有一个特点 ， 就是持续不断地前进 ， 与时俱进 。 这一点很特殊 ， 只此一家 。 你看希腊 ， 它持续了一个时期 ， 然后罗马人来了 ， 希腊文明就中断了 。 ”这显然是将“族群征服”与“文明中断”混为一谈了 。 为了说明自己的看法 ， 任先生提到一件事：中国人在雅典读柏拉图的书 ， 旁边的一位希腊人不以为然;他以此事证明希腊的“古代文化中断了” 。 这样的看法令人费解 。 中国人对外国人阅读《易经》《道德经》之类的中国典籍 ， 恐怕也会不以为意;即使在当今中国人中 ， 除了相关研究者阅读此类古典书籍 ， 其他阅读者不会很多 ， 我们能否据此断言中国古文明已经中断消亡了呢?
如果实际考察一下希腊历史 ， 情况将更加清晰 。 不断遭受外族征服确为希腊历史显著特点之一 。 公元前2世纪初希腊被罗马所征服 ， 但罗马人并没有强迫希腊人放弃自己的语言 。 而且 ， 正如中国历史上常见的武力征服的落后民族最终在文化上被征服的情形一样 ， 罗马人震惊于希腊文化的高度发达 ， 许多贵族家庭将希腊人请来做老师 ， 为孩子们授课 ， 其结果是 ， 希腊文明非但没有消失 ， 更以其内在魅力征服了罗马人 ， 扩展了其影响范围 。 认为罗马征服希腊造成希腊文明的中断与消失 ， 是不符合历史实际的 。


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