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古籍|高洪钧：丁霄音义激李成栋反正说

古籍|高洪钧：丁霄音义激李成栋反正说
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在南明历史中 ， 有清将李成栋反正归明一事 ， 使原本在清兵两面进逼下的明永历政权的困难处境暂时得到了改善 。 这李成栋是何许人呢？据《中国人名大辞典》载：“李成栋 ， 清辽阳人 。 初为明总兵 ， 守徐州 。 顺治间 ， 多铎南征 ， 成栋率所部降 ， 从定江南浙江；又随博洛定浙东 ， 进取福建 ， 累官两广提督 。 （后）与佟养甲合兵定广东 ， 以争功有隙 ， 遂据南雄叛 ， 纳款明桂王 。 ”
这里所谓与佟养甲“争功有隙” ， 历来被认为是李成栋“反正”的主要原因 。 南炳文先生在《南明史》一书中说：“李成栋之所以‘反正’ ， 其主要原因有四：一是心怀功高赏薄之恨 。 在他与佟养甲共同领兵取广东的过程中 ， 出力最多的是他 ， 但事后 ， 佟养甲得授‘兵部尚书兼都察院右都御史 ， 总督两广军务 ， 带管盐法 ， 兼巡抚广东’ ， 他仅授‘左都督 ， 充提督广东总兵官’ ， 其地位比佟养甲低 ， 要受其节制 ， 因使之意甚不平 。 ”包括其他三个原因 ， 里面都未提到李成栋“反正”有受夫人丁霄音影响的 。
【古籍|高洪钧：丁霄音义激李成栋反正说】今我从清初未刊书稿《忠义录》卷六《李元胤传》中得知：“成栋降清 ， 爲江西提督 。 后同贝勒入广 ， 令元胤领亲兵 。 己丑（按此有误 ， 当为戊子） ， 江西兵大起（指永历二年金声桓、王得仁‘反正’事） ， 成栋妾丁夫人劝成栋降明 。 成栋以问（养子）元胤 。 元胤曰：‘大事已萌芽 ， 顾望不决 ， 祸今至矣 。 且顺内者有名 ， 后起者蒙福 ， 大人何疑焉？’成栋遂降 。 ”这就是说 ， 李成栋的叛清归明 ， 是因为接受了丁夫人的劝说之故 。
那么 ， 丁夫人又是何许人呢？《李元胤传》所附《丁霄音传》详细介绍道：“丁夫人 ， 名霄音 ， 南直扬州人 。 幼警敏 ， 受书史皆通 ， 貌甚闲雅 。 清破扬州 ， 为卒所得 ， 自缢 ， 三解之；守益严 ， 不得死 。 寻将至松江 ， 鬻之妓家 。 清督李成栋召侍酒 ， 悦留之 。 成栋为人刚戾 ， 不苟言笑 ， 累为清擒将得地 ， 未尝自矜喜 。 夫人异之 ， 益谨事焉 。 成栋小疾 ， 夫人形忧于色 ， 手汤药以进 ， 顷刻不离 。 尤事成栋妻 ， 得其欢心 。 妻以家事付之 ， 内外皆称其贤 。 成栋益宠之 ， 自恨取丁夫人晚 。 成栋不学 ， 数令夫人说史 ， 卧床听之 。 夫人说《汉书》 ， 至苏武使匈奴十九年不降 ， 反复数百言 。 成栋屡目之 。 有间 ， 复曰：‘理不可拘拘 ， 人不可以早必（按原文如此） 。 王莽篡汉 ， 耿弇、冯异皆为新臣 。 厥后光武起兵 ， 二人据城归正 ， 卒不失为中兴名将 。 ’成栋蹶然起曰：‘勿言矣 ， 我与子且饮酒 。 ’成栋於是始萌他志矣 。 ”
“永历帝即位 ， 成栋领兵入广 ， 留其眷属松江 ， 独夫人从 。 成栋战 ， 连大胜 。 明文武上印降者五十余人 ， 成栋独取总督印 ， 熟视良久 ， 授夫人藏焉 。 夫人知其志 ， 日以微言动之 。 ”
“顷之 ， 明大学士丁魁楚入见 。 成栋与有故 ， 优之 。 夫人曰：‘魁楚不忠於明 ， 讵独忠於我乎？人而不学书者 ， 鲜不为邪佞所惑矣 。 ’成栋默然 。 明日召魁楚入 ， 斩之 。 ”
“顷之 ， 擒明将张宗玉 ， 诸将以宗玉杀清兵多 ， 争曰必砣之 。 夫人曰：‘此忠臣也 ， 安可？’成栋为不得已杀之而不砣也 。 ”
“夫人知其志已决 ， 会遽人言明兵连败 ， 永历跳身遁 。 成栋默然 。 夫人乃曰：‘闻天子蒙尘 ， 乃志士立功之秋也 。 且明虽危弱 ， 正朔所在 ， 天意必不绝之 。 今不速图 ， 後虽悔恨 ， 无及矣 。 ’成栋曰：‘甚善 ， 顾人事有不可知 ， 奈何？’夫人曰：‘妾言天意亦以人事决之 。 秦二世、隋炀帝、周恭帝虽亡道 ， 皆中国天子 。 李淵为太原留守 ， 匡胤为殿前点检；即泗上亭长 ， 亦尝食秦升斗之粟 ， 而皆反噬其君 。 我太祖以布衣提一剑 ， 驱逐元人 ， 拨凶秽而反之正 ， 且告诫严明 ， 诸将降 ， 下城廓 ， 不敢妄杀一人 。 天下既定 ， 礼乐文物 ， 灿然与周室同善 ， 其功德非汉唐宋可及 。 即继体守文之君 ， 皆孜孜爱民 。 凡所为结婚匈奴 ， 易太子 ， 母后临朝 ， 贼臣篡弑之事 ， 概乎未之闻 。 而享国未满三百年 ， 以人事言 ， 今天子中兴大业 ， 亡俟天文龟筮而决也 。 ’”
“成栋曰：‘子之言亡以易 ， 我志亦早决 ， 第不能怜松江眷属耳 。 ’夫人笑而曰：‘为天下者不顾家 ， 公诚反清为明 ， 眷属何足问 。 妾蒙恩最深 ， 请先死以成公志 。 ’遂自刎也 。 ”
从以上文字中可以看出 ， 丁霄音是一位知书达理、深明大义而又聪敏贤惠的忠烈女子 。 由于清兵南下 ， 国破家亡 ， 她甚至三次自缢而不得死 ， 以至鬻于妓家 ， 满怀悲愤 。 幸得李成栋“悦留之” ， 小心谨事 ， 并深得成栋妻欢心 ， 内外皆称其贤 。 李成栋宠爱甚 ， 故在对待明被俘官兵的处理上能言听计从 。 李成栋恨娶丁夫人晚 ， 自后每出仗 ， 眷属留松江 ， 而把夫人同在身边 。 夫人“书史皆通” ， 而李成栋“不学” 。 夫人则趁给成栋讲史之机 ， 晓以民族中兴大义 ， 成栋始有了“反正”之心 。 及至后来 ， 为绝成栋后顾之忧 ， 夫人乃拔刀自刎 ， “以成公志” ， 真凛凛然有悲壮之慨！
古籍|高洪钧：丁霄音义激李成栋反正说
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类似记载 ， 在后来的《小腆纪传》里也有 。 其卷六十五《李成栋传》是这样写的：“顺治三年（1646）丙戌 ， 十月 ， 贝勒承制以总兵佟养甲为两广总督 ， 成栋署两广提督 ， 合军争广东 ， 所向克捷 。 成栋收缴文武印信五十余颗 ， 而取总督印藏之 。 既叙功 ， 养甲授总督两广 ， 假便宜 ， 而成栋仅授提督衔 ， 疑养甲抑之 ， 怨望形诸词色 。 爱妾张氏 ， 陈子壮之妾也 ， 艳而纳之 ， 年余不欢 。 偶演剧 ， 张氏见之而笑 。 成栋诘之 ， 氏曰:‘为见台上威仪 ， 触目相感 。 ’成栋遽起 ， 著明冠服 ， 氏取镜照之 ， 成栋欢跃 。 氏察知之 ， 因怂恿焉 。 成栋抚几曰：‘怜此云间眷属也 。 ’时成栋眷属犹在松江 ， 故言及之 。 氏曰：‘我敢独享富贵乎？请先死 ， 以成君子之志 。 ’遂自刎死 。 ”这显然是对丁霄音原型的扭曲 ， 且多有不近情理处 。 因为：
1.丁霄音非张氏 ， 也不是陈子壮之妾 。 她是南明弘光元年（1645）清破扬州后为李成栋“悦留”的 。 李成栋与陈子壮交战是在清顺治四年（1647）攻克广州后 。 《忠义录》卷六《陈子壮传》载：“子壮走高明 ， 成栋围之 ， 以地雷击城 。 城陷 ， ……子壮冠服坐堂上 ， 兵执之 ， 诣成栋 。 成栋雅重子壮 ， 释其缚 ， 与揖 。 ”子壮后为佟养甲杀害 。 “明年（1648） ， 成栋降明 ， 执养甲杀之 ， 赠予壮太师光禄大夫……忠烈侯 ， 立祠祭葬” 。 可见成栋对子壮一向是很尊重的 ， 绝不会乘人之危而夺其小妾为己有 ， 更况丁霄音在其前即已为所得 。
2.丁霄音“书史皆通 ， 貌甚闲雅” ， 自归成栋后 ， “益谨事焉” ， 且得成栋妻欢心 ， 内外皆称其贤 ， 行事端庄稳重 ， 绝不会像张氏那样庸俗轻浮 ， 因见“台上威仪 ， 触目相感”而笑 。 如是 ， 则张氏先前的“年余不欢”也是装出来的 ， 何况在战争环境下 ， 那有闲情逸致去观赏歌舞戏曲？
3.李成栋“为人刚戾 ， 不苟言笑 ， 累为清擒将得地 ， 未尝自矜喜” ， 绝不可能因见张氏观剧笑了而“遽起著明冠服”“欢跃”之 。 这既不符合李成栋的性格 ， 同时在清军中著明冠服也是有违清律的 ， 并未说他早有“反正”之心；张氏也从无对他言说过 。
4.丁霄音拔剑自刎 ， 是为成全李成栋“反清为明”之大志 ， 而张氏则仅是不敢“独享富贵”而已 ， 两人的思想境界有天壤之别 。 所以说 ， 张氏只是丁宵音的改版而已 。
事实上 ， 李成栋本是一介武夫 ， 不学无术 ， 只为名利拼杀 ， 故反复无常 ， 后来受丁夫人影响 ， 才有所觉悟 。 《小腆纪传》里说他“一日 ， 与署藩司袁彭年、养子李元胤登楼去梯相谓曰：‘吾辈因国难归清 ， 然每念之 ， 自少康至今 ， 三千余年矣 ， 正统之朝虽败 ， 必有中兴者 。 本朝（指明朝）深仁厚泽 ， 远过唐、宋 。 先帝之变（指崇祯死于北京） ， 遐荒共悯焉 。 今金将军声桓所向无前 ， 焦将军琏以二矢复粤七郡 ， 陈邦傅虽有降书而不解甲 ， 天时人事 ， 殆可知也 。 ’”李成栋这“天时人事”说 ， 正是夫人丁霄音“日以微言动之”灌输给他的 。
《忠义录·丁霄音传》里写得很清楚：“成栋不学 ， 数令夫人说史 ， 卧床听之 。 夫人说《汉书》 ， 至苏武使匈奴十九年不降 ， 反复数百言 。 ”又说：“王莽篡汉 ， 耿弇、冯异皆为新臣 。 厥后光武起兵 ， 二人据城归正 ， 卒不失为中兴名将 。 ”成栋听后 ， “始萌他志矣” 。 及至后来 ， 夫人知其志已决 ， 乃曰：“闻天子蒙尘 ， 乃志士立功之秋也 。 且明虽危弱 ， 正朔所在 ， 天意必不绝之 。 ”又且“天意亦以人事决之 ， 秦二世、隋炀帝、周恭帝虽亡道 ， 皆中国天子 。 李渊为太原留守 ， 匡胤为殿前检点；即泗上亭长 ， 亦尝食秦升斗之粟 ， 而皆反噬其君 。 我太祖以布衣提一剑 ， 驱逐元人 ， 拨凶秽而反之正……其功德非汉唐宋可及” 。 “而享国未满三百年 ， 以人事言 ， 今天子中兴大业 ， 亡俟天文龟筮而决也” 。 以古喻今 ， 先打消李成栋“反噬其君”的顾虑 ， 再鼓励其争做“中兴名将”——“事成则易以封侯 ， 事败亦不失为忠义” ， 一切以明正朔为理念 。 这也正是《南明史》中所谓李成栋“反正”的其他三个原因 。 南先生在书中引述《小腆纪年附考》卷十五中的话说：“李成栋在与养子李元胤、署广东布政使袁彭年最后议定‘反正’事业时 ， 曾达成一亇共同的认识 。 ”这“共识” ， 也就是本文前引《小腆纪传》里李成栋“相谓曰”的那段话 ， 两书记载相同 。
但无论是《小腆纪传》抑或是《小腆纪年》 ， 他们在写到张氏“自刎”后 ， 只是说 ， “成栋大哭曰：‘女子乎是矣！’拜而殓之 。 ”虽然是“大哭” ， 但并未受感动 ， 反认为死得并不值得 ， 故仅“拜而殓之”而已 。 不像《忠义录》里写的：丁霄音自刎后 ， “成栋抱尸哭曰：‘汝一年少女子 ， 勇决乃是 。 我须眉男子 ， 远不汝逮耶！’则具衣冠 ， 南向再拜 。 为疏用总督印 ， 以广东千里地 ， 兵十余万来归（明） ， 以夫人之激也” 。 情真意切 ， 且付诸了行动：“时永历二年戊子（1648）四月戊辰 ， 成栋竟迎上南宁 ， 还都肇庆 ， 诏赠丁氏一品夫人 ， 特谥文节 ， 赐祭葬 。 瞿式耜、张同厂及金堡等作传诗张其烈 。 成栋痛夫人不已 ， 必欲得当以酬其死 ， 即上疏进兵 。 未几 ， 溃于赣州 。 寻复出南 ， 竟败之 。 ”这充分说明了丁霄音确有其人 ， 义激李成栋“反正”也实有其事 ， 《忠义录》里未为李成栋立传 ， 却把他“反正”事附于《丁霄音传》 ， 可见丁霄音在李成栋“反正”一事中所起的作用 。
《忠义录》是作者朱溶“行游天下 ， 反复审问” ， 苦心焦劳三十年而写成 。 他本人就是个明遗民 ， 其所记人物“皆事必有据 ， 言无不根”（见“自序”） 。 但因书中所记多为明忠义之士 ， 含有浓厚的反清思想 。 故在清修《明史》时 ， 许多史料未被采纳 ， 丁霄音其人其事也因此被湮没不传 。
至清咸丰间 ， 徐鼒博涉南明野史六十二家 ， 并旁搜各省府县志及诗文集等有关资料 ， 先后汇纂成《小腆纪年》和《小腆纪传》二书 。 囿于文网 ， 《纪传》中虽写到了李成栋因叙功 ， “疑养甲抑之 ， 怨望形诸词色” ， 但并未据史直书丁霄音义促其“反正”事 ， 而是无来由的虚拟了个似是而非的平庸女子“张氏”搪塞之 。 他戓曾见读过《忠义录》中的《丁霄音传》 ， 否则何以两人的经历竟如此相似：她们同是李成栋的小妾 ， 同为成全成栋之“志”而自刎 。 但丁宵音自归李后 ， 深得全家喜爱 ， 故能通过讲史形式 ， 启发引导李成栋“反清为明”；而张氏归李后 ， “年余不欢” ， 后因观剧“而笑 ， 成栋遽起 ， 著明冠服 ， ……氏察知之 ， 遂怂恿焉” 。 前者是主动的 ， 有意识的；后者是被动的 ， 也未说明想“怂恿”李成栋作何事 。 所以长期来 ， 人们只知李成栋“心怀功高尚薄之恨”这个外因 ， 而不曾想到在其身后 ， 有个深明大义的刚烈女子丁霄音在教育激励着他 ， 这才是真正的内因 。
由于《忠义录》是一部未刊书稿 ， 流传不广 ， 清季刘世瑗把它列入了《明季征访遗书目》 ， 近人谢国桢《增订晚明史籍考》也只见残抄本卷一卷四和《隐逸录》一卷 。 而今我所见为已故明清史专家李光璧教授原珍藏之精抄八卷足本 ， 内含《表忠录》（主要记毛文龙事迹）和《隐逸录》各一卷 ， 现已全部收入《明清遗书五种》 ， 于2006年11月由北京图书馆出版社排印出版 。 本文所引《丁宵音传》即见是书卷六第738至739页 ， 甚有传奇色彩 。 至于《传》中所说“瞿式耜、张同厂及金堡等作传诗张其烈” ， 当非空穴来风 ， 如能找到原文出处 ， 那就更能说明问题了 ， 但恐在清修《四库全书》时也被抽毁 ， 或失传了 。


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