我不想当“贤”妻，我想：我对别人好，别人也能对我好
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文|公子逸
贤妻良母 。
是古代对于女人的褒奖 。 在男尊女卑的年代 ， 女人是男人的附属 ， 可以被打 ， 可以被休 ， 甚至是可以被卖的 。
而要达到贤妻的程度 ， 要能生儿育女 ， 一定要能生儿 ， 因为儿子才能传宗接代；要能大度地接受丈夫纳妾 ， 不然就是善妒；要能忍受无论何种的恶婆婆 ， 否则就是不孝 。
《金粉世家》里的道之就是这样的一位贤妻 ， 心甘情愿地为自己的丈夫纳妾 ， 不觉得自己的利益受损 ， 反而觉得自己是贤 。 因为如此贤 ， 于是才能 ， 才配得到丈夫的尊重 。
她这样被标榜的女人 ， 把所有的女人都带入了一个误区 ， 好像我们唯有是个贤妻 ， 才配被爱 ， 才配被丈夫尊重 。
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可我结婚八年了 ， 我深刻的感悟却是：
很庆幸 ， 我不生活在古代 。
很庆幸 ， 我从始至终都不想当什么贤妻 。
很庆幸 ， 我足够自私 ， 在我的婚姻里 ， 始终要求 ， 我对别人好 ， 别人也要对我好 。 如果我对别人好 ， 别人不对我好 ， 那么我不会报之以歌 ， 我会给他一巴掌 。
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请你明白婚姻是“自私”的 ， 你对别人好 ， 别人也要对你好 ， 如此你的婚姻才属于“正常”范畴 。
女人大多感性 ， 她在缔结婚姻的时候 ， 无比看重一个字：爱 。
只要我爱 ， 我做什么都愿意 ， 只要我爱 ， 我愿意付出任何东西 。 只要我爱 ， 我可以远嫁 ， 可以裸嫁 ， 可以倒贴 ， 甚至是可以养着一个游手好闲的男人 ， 去扶贫 ， 去当他们全家的拯救者 。
因为我爱 。
一些女人最不缺的就是付出感 ， 好像只有她付出了 ， 只有她被需要了 ， 她才有自己存在的价值 。
于是出现了《双面胶》里的胡丽鹃 ， 因为她爱 ， 于是不顾一切地付出 ， 把自己 ， 把父母都拖到了一个火坑里 ， 有去无回 。
她只想了她爱 ， 她要付出 ， 却从未想过对方爱不爱她 ， 对方有没有对她付出过 。
就如同《金粉世家》里的道之 ， 她给丈夫纳妾 ， 善待丈夫的妾室 ， 却从未想过如果她的丈夫真心爱她 ， 尊重她 ， 如何会同意纳妾 ， 还那样深情厚谊地跟一个妾去谈爱情 。
一场婚姻里 ， 我们一定要付出 ， 一定要对另一半好 ， 但是 ， 有一个前提 ， 你对他好 ， 他也要对你好 。 如果只有你对他好 ， 没有他对你好 ， 那么你不是贤 ， 是傻 ， 是自己一手把婚姻推到了一个“不正常”的范畴里 。
就像胡丽鹃的婚姻 ， 就像道之的婚姻 ， 已经完全偏离了正常的范畴 。
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如果你对他好 ， 他就是不对你好怎么办？不是你要更好 ， 而是你要给他一巴掌 。
《亲爱的自己》里的张芝芝对丈夫刘洋何其好 ， 可惜刘洋当着第三者的面 ， 狠狠地给了她一巴掌 。
如果那个时候的她 ， 选择了忍 ， 选择了原谅 ， 选择了当一个大度的贤惠的妻 ， 那么刘洋永远不会幡然醒悟 ， 他只会越来越过分 ， 越来越嚣张 。
女人的贤 ， 很难让一个要求女人“贤”的男人幡然醒悟 ， 真正能让他幡然醒悟的是 ， 女人也狠狠地回他一巴掌 。 他对你不好 ， 你也完全没必要对他好 。
就像《金粉世家》里的王玉芬 ， 把自己不能接受什么 ， 能接受什么 ， 都亮出来 。 我对你好 ， 也需要你对我好 ， 我对你好 ， 你对我不好 ， 我完全没必要惯着你 。
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我刚结婚的那时候 ， 我婆婆曾经跟我说过这样的话：“他性格不好 ， 你多迁就他 。 ”
我直接反驳：“他脾气不好 ， 是他不对 ， 你该让他改脾气 ， 而不是嘱咐我迁就他 。 ”
我不想当什么贤妻 ， 我只想我对他好 ， 他也对我好 。 而不是我对他多好 ， 他都给我摆一副臭脾气 ， 我又不欠他的 ， 凭什么要一辈子去忍受他的臭脾气 。
于是 ， 我婆婆转身就去规劝自己的儿子 。
其实 ， 不管你愿不愿意 ， 婚姻都不是你想象中的美好的 ， 神仙眷侣的样子 ， 它就是一场权衡 ， 利益和情感交织的权衡 。 你不能太弱 ， 你不能为着一个你自以为是的“爱” ， 任由对方如何对你 ， 你都能接受 。
他对你不好 ， 你就该还回去 ， 就该让他知道 ， 这场婚姻里 ， 你要付出 ， 他也要付出 ， 你要爱他 ， 他也需要爱你 。 唯有你们有这种相互性 ， 这婚姻才能有序地进行 。
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我们 ， 没必要在现代社会 ， 去当古代的贤妻 。
曾经有一个女人跟我说过她在婚姻里的付出：“我们结婚这么多年 ， 我没花过他一分钱 ， 都是我给他花钱 ， 我给他父母花钱 。 我洗衣做饭 ， 看孩子 ， 把家里家外都打理的好好的 。 我也从不跟他父母吵架 ， 为了一家和气 ， 我能忍则忍 。 可我这么好的妻子 ， 他却不知道珍惜 。 ”
她这样的妻子是真的贤惠吗？
【我不想当“贤”妻，我想：我对别人好，别人也能对我好】那种把丈夫当巨婴养 ， 恨不能把丈夫养废的女人 ， 真的是贤妻吗？
我曾经写过《知否》原著里的大郑夫人 ， 那是京城里出了名的贤妻 。 可她的贤 ， 却从来不是顺从男人 ， 从来都不是逆来顺受 。 她的贤 ， 是一种“立身正 ， 神鬼不敢欺”的贤 。
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她自己做好了妻子的职责 ， 付出了自己该付出的 ， 只要她自己立正了身子 ， 谁都别想着欺负她 。
如果有人欺负她怎么办？
不堪为你们门里的媳妇 ， 我自请下堂去吧 。
真正的贤 ， 是让丈夫成为他该成为的大丈夫 ， 而非把丈夫养成巨婴 。 如果你的丈夫懒惰自私 ， 你要做的不是纵容 ， 而是纠正 。
你可以付出 ， 但是也要拎着他来对你们的婚姻付出 。 而非一味地自己对婚姻付出 ， 当个贤妻 ， 然后养废了对方 。
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生而为女 ， 请不要对“贤”这个词有误解 。
我不想当贤妻 ， 不想当那种为了婚姻盲目付出 ， 隐忍 ， 甚至是受尽委屈也为大局的贤妻 。
我就想当一个自私的女人 ， 我想要我对别人好 ， 别人也对我好 。 如果别人不对我好 ， 那么我完全没必要继续对他好 。
我不想当婚姻里的圣女 ， 我想要当一个正常的妻子 ， 我爱对方 ， 对方也爱我 。 我愿意对婚姻付出 ， 对方也要愿意对婚姻付出 。 如果他不付出 ， 那么该闹了闹 ， 该撒泼了撒泼 ， 因为 ， 我的闹和撒泼 ， 就是一种贤 。
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真正的贤 ， 从来不是所谓的一味付出 ， 不求回报 ， 甚至是为了维持表面的和平忍辱负重 ， 真正的贤 ， 就是一种狠 ， 就是一种彪悍 ， 就是一种我做好了我自己 ， 也要求对方做好他自己 。
如果一个女人 ， 在一场婚姻里 ， 做好了自己 ， 却丝毫没有底气去要求对方做一个好的丈夫 ， 那么这才是婚姻最大的问题 。
如果一个人对别人好 ， 却从不要求别人对自己好 ， 那是佛 ， 那是神 ， 那不是人 。
我不想成佛 ， 不想成神 ， 我只是个普通的小女人 ， 我不要这种好 ， 这种善 ， 我要的是善恶的守恒：以德报德 ， 以怨报怨 ， 方知人间始有善恶 。
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