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慧田哲学|?研究笑的哲学家的画廊( 四 )


德国什：先生们 ， 我的喜悦......
丰特纳尔：疯狂......
孟德斯鸠：傲慢......(他们交口争论着 。 )
几年之后 ， 持不同意见的伏尔泰也间接地卷入了这场争论 ， 他写信给孟德斯鸠：
“喜欢推理的人认定笑产生于傲慢 ， 认为笑比引起笑声的事情本身还重要 。 不错 ， 人既是会笑的动物 ， 也是傲慢的动物 。 但是自豪本身并不令人发笑 。 一个孩子真诚地笑了、但他并没有完全沉缅于快乐 ， 因为他使自己凌驾于逗人发笑的事物之上......(伏尔泰：《哲学辞典》)
“金驴子的主人看到驴子吃了他的点心 ， 开心地大笑了 ， 这难道是自豪感引起的吗”
慧田哲学|?研究笑的哲学家的画廊
本文插图

“找啊 ， 找 ， 可怜的哲学家......找啊 ， 找 ， 可是你什么都找不到！”
德图什当时住在图尔 ， 丰特纳尔住在诺曼底 ， 孟德斯鸠住在波尔多 ， 而伏尔泰住在巴黎 。 人们猜想 ， 有一天、这场争论终将发展成为国际性争论 。
“八位巨人”与笛卡尔的“笑”
霍布斯、英国人 ， 一五八八年生于韦斯特波特(马尔默斯伯里) ......
笛卡尔 ， 图尔人 ， 一五九六年生于安德尔——卢瓦尔的拉海......
斯宾诺莎 ， 荷兰人 ， 一六三二年生于阿姆斯特丹......
康德 ， 东普鲁士人 ， 一七二四年生于哥尼斯堡......叔本华 ， 一七八八年生于但泽......
达尔文 ， 英国人 ， 一八0九年生于施鲁斯伯里(在斯库普斯尔) ......
亚历山大 · 本 ， 苏格兰人 ， 一八一八年生于阿伯丁......
斯宾塞 ， 一八二0 年生于德比......
在穿过我们的哲学家的画廊时 ， 别忘记一位天才 ， 黑格尔 ， 一七七0年出生 ， 担任过耶拿大学教授 ， 他不得不在一九0八年十月八日晚上、在一场极不利于思考问题的激烈争吵中 ， 以令人吃惊的速度完成了他的一本主要著作 。
(普林尼与他的维苏威 ， 黑格尔与耶拿：学者们往往经历过艰难的历险 。 )
就这样 ， 在大约两个世纪里 ， 在方圆几百公里范围内 ， 八位历史上最伟大的思想家对人类的问题 ， 对笑发生了极大的兴趣 ， 他们的真知灼见令人赞叹不已 ， 也令后世的哲学家们折服 。 毫无疑问 ， 他们的理论彼此完全不一致：耽于声色之乐的霍布斯 ， 是唯物主义者和功利主义者 ， 他认为 ， 人享有一切权利 ， 尤其是娱乐的权利.....一丝不苟的笛卡尔 ， 纯洁的贞操令人感动 ， 他象外科医生那样细致地剖析了笑 ， 在实验报告上分析笑与脾、血管和血液的关系：“有时候 ， 它们变得稠厚、粗大 ， 引起的是悲伤情绪 ， 有时候它们变得稀薄、纤细 ， 引起了快乐的情感 。 ”
笛卡尔给笑下的定义异常精辟!
笑是这样发生的：血液从右心室经动脉血管流出 ， 造成肺部突然膨胀 ， 反复多次地迫使血液中的空气猛烈地从肺部呼出 ， 由此产生一种响亮而含糊不清的嗓音；同时 ， 膨胀的肺部一边排出空气 ， 一边运动了横隔膜、胸部和喉部的全体肌肉 ， 并由此再使与之相联的脸部肌肉发生运动 。 就是这种脸部动作 ， 再加上前述的响亮而含混的嗓音 ， 便构成了人们所谓的笑 。 （笛卡尔 ， 《论情感》第二章、第124节：笑）
几年之后 ， 斯宾诺莎使用定理与编码方法 ， 赋予笛卡尔的分析以极为精确的形式 ， 使之发展到登峰造极的程度 。 难道不是这样吗?
定理第四十一：喜悦的直接后果并非有害 ， 而是有益的 。 相反 ， 悲哀的直接后果倒是有害的 。 定理第四十五 ， 我在系定理第一中认为嘲笑是有害的 ， 在嘲笑与笑之间 ， 我认为有很大差别 。 因为笑与玩笑一样 ， 都是一种单纯的喜悦；因此 ， 只要不过分 ， 笑本身是好的 。 在笑声中 ， 可以掺进少许粗暴、悲哀的迷恋 ， 这种迷恋在其它方面一般是得不到表现的 。 因为 ， 还有什么比笑更宜于满足驱散忧郁的需要呢?(斯宾诺莎《伦理学》)


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