晏殊|晏殊的这首《破阵子》用典很多，却又浑然不觉，可谓是难得的佳作
提到破阵子这个词牌 ， 很多人便会不由自主地想起辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 ， 亦或是李煜的《破阵子·四十年来家国》 。 两首词都很有名 ， 且别具一格 ， 一首是作为将士 ， 充满慷慨激昂为国征战之意 ， 令一首词是作为帝王 ， 充满对国家的自责和悔恨之感 。
纵观众多文人写的破阵子词作 ， 还有一类词充满了文人士大夫的雅致情愁 ， 北宋词人晏殊写的这首《破阵子.海上蟠桃易熟》便是如此 。
海上蟠桃易熟 ， 人间好月长圆 。 惟有擘钗分钿侣 ， 离别常多会面难 。 此情须问天 。 蜡烛到明垂泪 ， 熏炉尽日生烟 。 一点凄凉愁绝意 ， 谩道秦筝有剩弦 。 何曾为细传 。
《汉武帝内传》曾记载过：蟠桃是“三千年一生实” ， 意思是仙界上的蟠桃三千年才能结一次果 ， 可见其异常珍贵 。
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从地球上看 ， 天上的月亮本来就是有阴晴圆缺 ， 这一点毋容置疑 ， 苏轼在《水调歌头.明月几时有》中给我们很好的诠释 。
但晏殊在开篇却写道：仙界上的蟠桃容易熟 ， 天上的月亮每时每刻都是圆的 。 我们不禁好奇 ， 晏殊为什么会这么写呢？这有悖于文学常识啊 。
其实则不然 ， 晏殊的反其意而用之 ， 是为了突出人的情感和心理状态 。
对晏殊而言 ， 仙桃虽然三千年才能结果 ， 但是终有成熟的一天 ， 月亮虽然有圆有缺 ， 但我们总能看到月圆之时 。 人们一旦分别 ， 也许便是永久不能相见 ， 这是多么令人伤感 。
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接下来 ， 词人又点出了唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧 。 杨玉环生前有多么荣耀 ， 死后便有多么凄惨 ， 曾经的海誓山盟 ， 到头来不过是一场虚无的梦 。 杨贵妃的死对李隆基而言是致命的 ， 他失去了最爱的人 ， 从此刻起 ， 他的灵魂也随着杨玉环烟消云散 ， 在人间只留下一具躯壳和无尽的思念 。
一旦离别 ， 便不能相见 ， 这才是人世间最悲哀的事情 。 难怪《红楼梦》中的林黛玉会说：“人有聚就有散 ， 聚时喜欢 ， 到散时岂不清冷？既清冷则生感伤 ， 所以不如倒是不聚的好 。 ”
蜡烛之泪 ， 仿佛人之落泪 ， 并且垂泪到天明 ， 这是何等的哀伤和悲痛 。
古代文人雅士经常喜欢熏炉这种把玩之物 ， 而词中的熏炉生烟 ， 表面上看描写的是香炉中的烟雾 ， 实际上也表达了心绪的起伏不定 。
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既然心情如此烦乱 ， 不如用秦筝来排解心中的忧愁 。
词中的秦筝是中国古代的一种乐器 ， 据传是秦朝大将蒙恬发明 。 听古筝的声音往往能够令人深思 ， 据说弹古筝的时候可以沟通天人的力量 ， 但是对作者而言 ， 为什么古筝却依旧没有将自己的心事传达？自己依旧哀伤不已不能自拔？
【晏殊|晏殊的这首《破阵子》用典很多，却又浑然不觉，可谓是难得的佳作】晏殊的这首词写的情真意切 ， 感人肺腑 ， 是一篇难得的佳作 。
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