爱情|黔娄妻：真的爱情从来都和钱财无关
在世人的眼中 ， 通常都会觉得爱情的双方只有门当户对才可能真正过得幸福 。 毕竟 ， 婚姻不仅仅是激情、是浪漫 ， 还需要面包 ， 还需要菜米油盐酱醋茶 ， 人人都得面对现实 。
仅仅为了爱情就不顾一切走到一起的 ， 又有几个获得了真正的幸福生活呢？灰姑娘遇见王子那只是童话故事 ， 露丝爱上穷小子杰克也只不过是电影而已 。
可今天要讲的就是一位富家女不顾一切嫁给一位穷小子的故事 ， 这是在历史上实实在在发生过的真人真事 。
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故事的女主角名叫施良娣 ， 她出生贵族家庭 ， 父亲是当时的“太祝” 。 这个官职可能很多人没听说过 ， 这个职位是专门负责在国家举行祭祀时向鬼神致祝辞这项工作 ， 也就是通常所说的祭师 ， 在当时可是非常重要的职位 。
由于从小受到良好的家庭教育 ， 施良娣学识渊博、明媚灵巧 ， 是一位秀外慧中的美女加才女 。
具有这样条件的女子 ， 在当时可是凤毛麟角 ， 因此前来求亲的人可是踏破了她家的门槛 ， 但是她却一个也没有看上 。
因为在她的内心 ， 早就心有所属了 ， 这个人就是黔娄 。
估计这个名字也没几个听说过 ， 可他在古代却是非常有名的存在 ， 他是历史上著名的隐士和道学家 。
既然是名人 ， 那他的家境应该比较殷实 ， 和施良娣算得上门当户对了吧?
可恰恰相反 ， 当时的黔娄除了满腹才华一无所有 ， 只不过是个一穷二白的穷小子 。
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黔娄本可以过得更好的 。 他从小饱读诗书 ， 尤其对道家学说有着很深的造诣 。
他以“阴阳相感 ， 天人合一”的原理来说明天地之间先有阴阳 ， 有阴阳则再有感应 ， 有感应则有变化 ， 有变化再有感应 ， 如此循环激荡 ， 变化无穷 ， 以此洞悉从古至今万事万物生克辅消之规律 ， 阐明了“常的无定便是变 ， 变的有定就是常”的道理 。
就因为他博学多才 ， 自成体系 ， 就算在那个百家争鸣的年代也是明星般的存在 。
当时的很多诸侯国国君都想将他收罗到身边辅佐自己 ， 比如鲁共公曾想聘他为相 ， 齐威王欲请他为卿 ， 只要他开口答应 ， 荣华富贵唾手可得 ， 然而这一切全都被他拒绝了 。
他安贫乐道、著书立说 ， 甘愿过着粗茶淡饭的穷苦生活 ， 以自己的身体力行来践行自己的学说 。
施良娣被这个才华横溢而又励志苦节的男人深深地迷住了 ， 她不顾家人的反对 ， 毅然决然地嫁给了他 。
这样的举动 ， 不用说是发生在那样一个女人没有任何地位的年代 ， 就算放在现在也算是了不起的行为了 。
施良娣并不是一时冲动 ， 她可是说到做到 。 从小过着锦衣玉食的她 ， 心甘情愿地跟着黔娄过着苦日子 。
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【爱情|黔娄妻：真的爱情从来都和钱财无关】
正是在她的帮助下 ， 黔娄逐渐完善了自己的学说 ， 最终写下了道家经典著作《黔娄子》四篇 。 只可惜这本道家巨著早已遗失在历史长河中 ， 使得我们今天无缘得见 ， 他的大部分理论也就此失传了 。
由于他们只重视知识学问、只注重品德修养 ， 对钱财爵位视若粪土 ， 甚至对于自己的吃穿用度都毫不在意 。 以至于在黔娄死时 ， 完全是家徒四壁、空堂陋室 。
究竟有多穷呢 ， 我们来看看当时的情形吧 。
由于黔娄名声在外 ， 死了之后很多人都会前来吊唁 ， 其中包括孔子著名的七十二弟子之一曾子 。
当时曾子带着自己的门人一块儿来奔丧 ， 施良娣带着他们来到灵前 。 他们看到的情形是这样的：
黔娄的尸体停在窗户之下 ， 头下枕着的是一块瓦片 ， 身下铺着的是一副破烂的草席 ， 穿的衣服破破烂烂、衣不蔽体 ， 盖的被子又薄又短 ， 连头和脚都不能完全遮盖 ， 把头盖住吧 ， 脚就露出来了 ， 把脚盖住呢 ， 头又露在了外面 。
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这场面真是让人不忍直视 ， 曾子不由得悲从心起 。 知道黔娄洁身自好、安于贫困 ， 可没想到他竟然连死都死得这么悲惨 ， 于是他满眼含泪地对黔娄夫人说：“你将被子斜着盖 ， 总得把先生完全盖住才好啊 。 ”
可施良娣不愧是黔娄的妻子 ， 只听她正色地回答道：“斜而有余 ， 不如正而不足 。 正是因为先生一生行得端坐得正 ， 才会到今天这种地步 。 他生前都不喜欢歪歪斜斜的东西 ， 死了之后反而给他斜着盖被子 ， 那一定不是他想要的 。 ”
曾子一听 ， 更加的佩服这对夫妇了 ， 但是看着这寒碜的场面 ， 实在控制不住自己的情绪 ， 不由得流向了两行眼泪 。
于是他又哽咽着问道：“既然如此 ， 那先生就这样去了 ， 有没有想好给他上一个什么谥号呢？”
施良娣回答道：“我已经想好了 ， 他的谥号就叫‘康’吧 。 ”
曾子一听 ， 不由得愣在了那里 ， 所谓“康”不就是代表生活富足、衣食无忧吗？可现实的情况却是黔娄死了之后只有一床破被子 ， 连他的身体都无法完全盖住 ， 这也能称为“康”吗？
于是他忍不住说道：“先生在世时 ， 食不果腹衣不蔽体 。 如今去世了 ， 头和脚都不能完全遮盖 ， 更不用说在他灵前有美酒佳肴来祭祀他了 。 可以说他生前没有过上一天美好的生活 ， 死后也没能享受到一点哀荣 ， 你怎么还有兴致给他上谥号为‘康’呢？”
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只听施良娣回答说 ， 先生在世时 ， 齐国国君想要聘他为上卿 ， 是他自己推辞不干 ， 说明他本可以显贵而不愿意显贵而已 ， 这叫做贵而有余 。 鲁国国君想要任他为相 ， 还许诺给他每年三千盅粟米为俸禄 ， 他也推脱不肯接受 ， 说明他能过上富裕生活而不愿意过而已 ， 这叫做富而有余 。
先生生前甘于粗茶淡饭 ， 安于贫贱卑位 ， 不会因为自己生活穷苦就自怨自艾 ， 也不会因为别人富裕就心怀妒忌 ， 求仁得仁 ， 求义得义 。 像他这样的人 ， 给他上谥号为“康”不是最合适不过了吗？
一席话说得曾子不由连连点头 ， 忍不住赞叹道：“也只有像他这样的人才能够娶到你这样的妻子啊！”
这句话其实反过来讲同样适用：也只有施良娣这样的女人才配得上黔娄 。
不得不说只有像黔娄和他妻子这样的人才是真正做到了不追求名利 ， 甘于清贫 ， 坚守自己的本性 ， 傲立于世 ， 是两位真正的隐士 。
世界上又有几个人能做到呢？就算是被后人推崇备至的陶渊明 ， 也曾多次出仕 ， 最后只不过是看不过官场黑暗 ， 才辞官归隐而已 ， 远没有黔娄那么纯粹！
正因为如此 ， 黔娄一直受到后来很多文人墨客的膜拜 ， 他们写下了大量的作品来讴歌这种精神 ， 比如陶渊明的《咏贫士》之一有这样的诗句：
安贫守贱者 ， 自古有黔娄 。 好爵吾不荣 ， 厚馈吾不酬 。
唐代诗人元稹在他悼念亡妻的《遣悲怀》其一中是这样写的：
谢公最小偏怜女 ， 自嫁黔娄百事乖；顾我无衣搜荩英 ， 泥他沽酒拔金钗 。
野蔬充膳甘长藿 ， 落叶添薪仰古槐；今日俸钱过十万 ， 与他营奠复营斋 。
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像黔娄夫妇这种穷到衣不蔽体、食不果腹仍然保留着自己独立的思想和人格 ， 确实是难能可贵 。
因此 ， 他们这样的品行就算经过了几千年的时代变迁 ， 在现在看来依然光芒四射、照耀着后来者 ， 成为后世所推崇的典范 。
题外话：黔娄死后 ， 他的遗体被安葬在了他的家乡齐国都城临淄的西边 ， 至今墓址犹存 。 在现在济南千佛山兴国禅寺极乐洞的东侧岩壁上 ， 有一个黔娄洞 ， 相传就是黔娄夫妇当年日常生活和著书立说的地方 。
-完-
（图片来自网络）
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