王筠|护门草
_原题是：护门草
【王筠|护门草】唐代段成式在《酉阳杂俎》的《草篇》中有条记载颇为神怪：“护门草 。 常山北有草 ， 名护门 。 置诸门上 ， 夜有人过 ， 辄叱之 。 ”把草放到门上 ， 夜间有人通过 ， 它就发出愤怒的呵斥声 ， 这有点类似现在的警报器效应 ， 而且可以作人言 。
南朝王筠有诗：“霜被守宫槐 ， 风惊护门草 。 ”蜀人杨升庵在《丹铅总录》卷之四“花木类”当中 ， 也收录了此条 ， 文字略有出入 ， 《物类志》特别指出了草掀起的小高潮：遇“有盗者 ， 皆惊奔矣” 。 杨升庵指出：此草“一名百灵” 。
《名医别录》指出 ， “又名神护草 。 可使独守 ， 叱咄人 ， 寇盗不敢入门 。 生常山北共 ， 八月采” 。 李时珍对此的辨别比较谨慎：“《物类志》谓之护门草 。 王筠诗 ， 风惊护门草 ， 即此也 。 而不着其形状 ， 惜哉 。 ”
如此言之凿凿 ， 似乎不是空穴来风 。
段成式直追《山海经》的乌托邦 ， 有意刻画了大量不存在的事物 ， 成为营造其寄托的后花园 。 不可解释 ， 就是不许解释 ， 不能解释 ， 更不必解释 。 因为面对不可解释的事物 ， 怪诞就可以以此战胜现实处境里的焦虑与绝望 。
常山指的是北岳恒山 。 《道书福地》记恒山有神草19种 ， 服之可以度世 。 《恒山志·物志》：“护门草出恒山 ， 取置户下 ， 或有过其门者 ， 草必叱之 。 一名百灵草 。 ”
诗人张五典似乎明白这样的意境 。 他曾游历恒山 ， 写有《恒山诗十二首》 ， 其中有《护门草》一诗 ， 是唯一一首不写实的作品：安禅老衲子 ， 雪岩敞石窦 。 木客解吟诗 ， 寒灯许来就 。
过于执著核心与答案的人 ， 面对没有门户的雪岩 ， 反而在四周寻找护门草 。 呵呵 ， 护门草成了智慧的分野 。
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