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纽约大都会博物馆|美国大都会博物馆名画赏析

纽约大都会博物馆|美国大都会博物馆名画赏析
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照夜白图韩干 中国 约750年 纸本水墨 30.8x34cm 纽约大都会博物馆
照夜白是唐玄宗（712-756年在位）宠爱的一匹战马 ， 这幅《照夜白图》或许是中国艺术中最广为人知的骏马图 。 中国传说中有来自外邦的“天马” ， 亦称“汗血宝马” ， 实为龙的化身；画中性情刚烈的骏马可谓其缩影 。 据称此画的作者是韩干 ， 他笔下的骏马不仅形态逼真 ， 其神态也跃然纸上 。 虽然据传比起研习古人所作的骏马图 ， 韩干更愿亲赴马厩观察 ， 但这幅骏马图中马的轮廓和形体比例显然都承袭自中国前画家的传统手笔 。
韩干（约706年－783年） ， 唐代画家 ， 以画马著称 ， 蓝田（今陕西蓝田）人 。 韩干少年时只是一名酒店的雇工 ， 后来被诗人王维赏识 ， 资助他学画 ， 学成后被召为宫廷画师 ， 初师曹霸 ， 后自独善 。 官至太府寺丞 。 画艺较全面 ， 善画人物画像 ， 尤善画马 ， 重视写生 ， 皇帝命他拜当时画马名家陈闳为师 ， 他不听命 ， 说：“臣自有师 ， 陛下内厩之马 ， 皆臣师也 。 ”由于他重视写生 ， 所以画马超过古人 ， 后代画马名家如李公麟、赵孟頫都曾向他学习 ， 他还画过许多肖像画和佛教宗教画 ， 但传世不多 。 台湾“国立”故宫博物院藏其《牧马图》上有徽宗瘦金体书题字亦挺劲 ， 并有南唐御府藏印 ， 为韩干真迹无疑 。 另有玉花骏、照夜白等骏马图 。
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翠竹双雀图宋徽宗 约1110年 绢本水墨设色
27.9x45.7cm 纽约大都会博物馆
宋徽宗是宋朝第八位皇帝 ， 也是皇族中艺术造诣最高的一位 。 《翠竹双雀图》体现了在徽宗的宫廷画院中所践行的写实风格花鸟画法 。 然而 ， 不论是描绘自然还是为诗文配画 ， 徽宗都重意境而轻刻板诠释 。 此图上的双雀纤毫毕现 ， 栩栩如生 ， 雀鸟眼中的点漆可谓画龙点睛 。
宋徽宗（1101-1125年在位） ， 名叫赵佶（1082年5月5日-1135年6月5日） ， 宋朝第八位皇帝 ， 宋神宗第十一子、宋哲宗之弟 。 先后被封为遂宁王、端王 。 哲宗于元符三年（1100年）正月病逝时无子 ， 太后向氏于同月立赵佶为帝 。 第二年改年号为“建中靖国” 。 宋徽宗即位之后启用新法 ， 但是宋徽宗重用的蔡京等打着绍述新法的旗号 ， 无恶不作 ， 贿赂公行 ， 卖官鬻爵 ， 政治形势一落千丈 ， 农民起义风起云涌 ， 梁山起义和方腊起义先后爆发 ， 北宋统治危机四伏 。 但是宋徽宗在艺术上的造诣非常高 。 宋徽宗对绘画的爱好十分真挚 ， 他利用皇权推动绘画 ， 使宋代的绘画艺术有了空前发展 。 他还自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体” ， 他热爱画花鸟画自成“院体” ， 是古代少有的颇有成就的艺术型皇帝 。
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圣母与圣婴杜乔 意大利 约1300年 木板坦培拉
27.9x21cm 纽约大都会博物馆
纽约大都会艺术博物馆在2004年以破馆藏纪录的价格5000万美元买下了这幅画《Madonna and Child》“圣母与圣婴” 。 作为锡耶纳画派的代表 ， 杜乔的风格既不表意又非抽象 ， 而是着意于模拟人类的体验 。 画中圣婴用手拨开母亲的头纱 ， 母亲的面容显得忧戚 ， 好像已预知耶稣成年后将遭遇不幸 。 画下方画一女墙 ， 是作为现实世界与神界的区分 。 画框下缘 ， 有烛火烧灼的痕迹 ， 是此画在教堂供桌上 ， 被敬拜用的烛火燻烤所致 。 对于这幅作品有一个评价非常著名“你要么能欣赏这是西方绘画艺术的重要基石 ， 要么就无法理解为什么大都会高价收购它 。 ”不过包罗万象的大都会博物馆 ， 自然也会包容这种不理解 。 对于普通观众而言 ， 被蜡烛烧焦的画框与画面中萦绕的中世纪的惆怅 ， 本身就足够动人 。
杜乔·迪·博宁塞纳（duccio di buoninsegna ， 1278-1318） ， 意大利文艺复兴时期画家 ， 是锡耶纳画派的创始人 ， 杜乔用优雅的线条和富丽的色彩造成画面华丽的效果 ， 给锡耶纳人留下了极为深刻的印象 。 杜乔1278年生于锡耶纳 。 从杜乔的作品中可以看出意大利艺术的哥特式传统发展到了最高峰 。 与齐马步埃同时代 ， 被认为是锡耶纳画派（Sienese School）创始人 ， 他的作品源自于拜占庭风格 ， 但也将人文精神融入其中 ， 使画面看起来更显得气势磅礴 。 杜乔于1308年开始为锡耶纳大教堂画祭坛画 ， 1311年完工 。 祭坛正面是圣母子；背面的主要区域描绘了耶稣受难的26个场景 。 杜乔延续了平板装饰性的拜占庭绘画风格 ， 但同时也在一些人物脸上加入了更逼真的表情 。 杜乔的绘画代表了意大利文艺复兴时期最早的现实主义倾向之一 。
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圣母子与圣凯瑟琳和芭芭拉梅姆林 荷兰 1480年
木板油画 68x73cm 纽约大都会博物馆
这幅画取材圣经与传说 ， 两个弹奏乐器的小天使在圣母子宝座两侧 ， 前景的两个圣人 ， 左侧与圣子有婚约的凯瑟琳 ， 象征信徒与宗教信仰之间的紧密联系 ， 右侧芭芭拉拿着祈祷书 。 作品中包括三个主题模式 ， 中世纪和文艺复兴时期盛行的密闭花园 ， 源自所罗门之歌的叙述 ， 象征了孕育圣子的圣母子宫；神圣对话 ， 信徒与圣人之间的精神交流；贞洁圣女 ， 圣母与这两个著名的处女圣徒 ， 欧陆北部的独特组合 。 左后跪着的是这幅画的定制人 。
汉斯·梅姆林（Hans Memling ， 1430—1495） ， 尼德兰画家 ， 北方文艺复兴运动中的杰出代表人物 ， 生于德国塞利根施塔特﹐1494年8月11日卒于布鲁日 。 他在尼德兰受到艺术训练﹐从学于韦登 。 1465年 ， 成为布鲁日的市民 ， 从事宗教画和肖像画的绘制 。 梅姆林的艺术风格恬静优美 ， 绘制保持了凡·爱克技法传统 ， 作品有《圣乌尔苏拉遗物匣》(1489)等 。
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维纳斯与弹鲁特琴的人提香 意大利 1565-1570年
布面油画 165.1 x 209.6cm 纽约大都会艺术博物馆
这幅《Venus and the Lute Player》 ， 是提香大名鼎鼎的作品 。 这幅画在红色的帷幔下 ， 远处背景是坚实的土地和村庄的风光 ， 近景中心是斜躺着的维纳斯 ， 小腹微微凸起、肉体松软 ， 皮肤白皙 ， 背后是小孩丘比特高举着花篮 。 她的脚下 ， 一位弹鲁特琴的琴师边演奏乐器 ， 边静观着裸身的维纳斯 ， 而维纳斯却被爱神丘比特所吸引 ， 避开了乐师的目光 。 整个画面对裸露的女人体表现的淋漓尽致 ， 让观众如醉如痴 。 同样的构图表现维纳斯与音乐的 ， 提香画了好几件 ， 只是琴师所持乐器和背景有所不同 ， 想必是订画者的要求吧 。
提香(Tiziano Vecellio 1490～1576) ， 意大利文艺复兴后期的伟大画家,威尼斯画派的代表 。 生于皮耶韦-迪卡多雷 ， 1576年8月27日卒于威尼斯 。 青年时期一度与乔尔乔涅紧密合作 ， 乔尔乔涅死后即成为威尼斯画派领袖 ， 在文艺复兴画坛活动60余年 ， 作品遍及西欧各国 ， 以绚丽色彩和健美造型树立了新的艺术典型 ， 可与米开朗琪罗、拉斐尔等为首的佛罗伦萨艺术传统争雄 ， 对西方艺术影响极为深远 。
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牧羊人拜见亚历山大的圣女凯瑟琳 齐戈里 意大利 1599年
布面油画 308.3x193.7cm 纽约大都会博物馆
这幅画《The Adoration of the Shepherds with Saint Catherine of Alexandria》描绘了圣凯瑟琳与婴孩耶稣的场景 。 圣凯瑟琳（Sainte Catherine of Alexandria 287-305） ， 又称圣加大肋纳 ， 全称亚历山大的圣女凯瑟琳 ， 亚历山大人 ， 是一位基督教的圣人和殉道者 。 她的父亲是亚历山大的异教统治者 ， 自小受到了良好的教育 ， 精通艺术并拥有超凡的美貌 ， 许多罗马帝国的贵族都希望娶她为妻 ， 但她放言要找的丈夫是一个无论从智慧、容貌、出身高贵和富有方面都要超越于己的人 。 一日 ， 凯瑟琳在梦中见到了怀抱着圣婴耶稣的圣母玛利亚 ， 玛利亚轻柔地问凱瑟琳：“你是否愿意让我儿耶稣成为你的丈夫？”接着 ， 玛利亚又转向婴孩的耶稣 ， 问道：“那么你呢？我儿 ， 你是否愿意接受这位贞女做你的新娘？”婴孩耶稣给出了他的答复：“母亲 ， 我不想接受她 ， 她是个崇拜异教偶像的人 。 不过 ， 如果他肯接受天主的洗礼 ， 我还是愿意将指环戴在她的手指上的 。 ”凯瑟琳梦醒之后 ， 对天主国的向往使她立即到亚美尼亚 ， 去找一位居于该地的隐修士 ， 并经由他接受了皈依洗礼 。 此事完后没过几日 ， 当凯瑟琳独自一人在房中祷告之时 ， 他看到被无数天使与圣人围绕的耶稣显现在她的面前 ， 并缓缓向她走去 ， 并温柔地将一枚戒指戴于她的手指上 ， 凯瑟琳成为了耶稣的新娘 ， 她和耶稣缔结了一种神圣的精神之婚配 。 皈依基督教后 ， 她时常规劝罗马皇帝不要迫害基督徒 ， 最后自己也被斩首 。 11月25日为她的纪念节日 。
【纽约大都会博物馆|美国大都会博物馆名画赏析】齐戈里（Cigoli 1559-1613）意大利画家 。 目前没有作者更多的资料 。


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