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孔乙己;丁举人;秀才|记得我们发誓要超越的“孔先生”吗？现代版的“孔乙己”是你吗

孔乙己 ， 穿着长衫跟短衣帮混在一起喝酒、吃茴香豆 ， 只是因为他的腰包只能支付得起短衣帮水准的酒食；一肚子“之乎者也”只能跟无知的孩童卖弄 ， 只是因为短衣帮对“之乎者也”不懂也不感兴趣 。 如果他能脱掉长衫 ， 不卖弄“之乎者也” ， 短衣帮将会多一位成员 ， 少一个取乐的对象 。
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那么 ， 他为何要用生命去守护“长衫和之乎者也”呢？
十年寒窗 ， 从某种角度看 ， 就是走上了一条不归路 。 从坐在书桌旁 ， 拿起书本的那一刻起 ， 他已经跟命运签署了排他协议：此生只走“学而优则仕”一条路 。
十年后 ， 理想的情况下可以高中 ， 立于庙堂 ， 兼济天下 。 次一点 ， 也会中个举人 ， 成为地方士绅的一员 。 最次 ， 也会是个秀才 ， 做个教书先生 ， 桃李满天下也蛮不错 。 遗憾的是 ， 孔乙己先生连个秀才也没有混上 。
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人生短短几十载 ， 又有几个十年呢？除了读书 ， 其它营生 ， 孔乙己先生一窍不通 。 孔先生自信 ， 自己的智力没有问题 ， 可能是哪几个细节没有注意到吧 。 太不甘心了 ， 甚至付出了被“丁举人打折腿”的代价 ， 来偷书研究 。
孔乙己先生从灵魂深处坚信：圣贤书一定有用武之地 。 他始终坚信天下苍生需要用圣人言论来教化 ， 天下大治只能由无数熟读圣贤书的读书人来完成 ， 苍生被教化了、天下大治了 ， 人类才能生存下去 ， 才有未来 。
女娲补天确实需要五色石 ， 怎奈孔乙己先生就是那一块落选的荒石 。 在这里 ， 孔乙己先生活脱脱的一个赌徒 ， 坚信下一个幸运儿就是自己 。
是上世纪初那个时代有局限性 ， 孔乙己先生若穿越到本世纪完全可以在文联或者宣传部门谋个差事 ， 发挥自己的特长 。
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在历史上相当长的一段时间里 ， 读书这条路就是一座独木桥 。 不少读书人在半路“识时务地迷途知返了” ， 或从商、或从戎 。 并且还获得了不菲的成就 。 “知错能改 ， 善莫大焉”在那时已然是大乘智慧 。
在孔乙己先生的字典里 ， 没有“迂回” ， 没有“妥协” 。 在他的内心深处 ， 只有遇水架桥、逢山开路、撞到南墙拆墙 。
孔乙己先生可以喝跟短衣帮一样的酒 ， 可以不吃茴香豆 ， 腿可以被打折 。 但长衫不能不穿 ， “之乎者也”不能不说 ， 因为它们是他存在的标志 。
他喜欢的孩子们和他瞧不上的短衣帮们可以肆无忌惮地嘲弄、戏耍他 ， 只是因为他没有成功 ， 没有可以用来狐假虎威的势力 。
他想成为的丁举人敢把他吊着打 ， 把他最后的一点体面毁灭 ， 就是因为丁举人坚信孔乙己没有翻身的机会、没有报复的胆量和实力 。
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孔乙己先生 ， 从田间地头走来的一个寻梦者 。 为了梦想 ， 他心无旁骛；为了梦想 ， 他倾注了青春年华 。 他的寻梦之旅黯然落幕了 。 他不知道的是 ， 寻梦的过程也是一个重新认识自己的过程 ， 也是一个重新审视梦想的过程 ， 也是一个对梦想做出调整的过程 。
在冥冥之中 ， 短衣帮、孩子们的嘲弄 ， 丁举人的殴打或许就是为了鞭策孔乙己先生 。 遗憾的是 ， 这些鞭策对孔乙己先生的寻梦之旅也是回天乏术 。
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孔乙己先生是一个不成功的求职者 ， 是一个失败的创业者 。 有竞争激烈的缘故 ， 更重要的原因是他失去了“睁眼看世界”的能力 ， “向内看自己”的本能 。 不知己 ， 不知彼 ， 只是紧紧攥着那个他也不明了的执念 。 同时 ， 他也丢弃了“舍得”的智慧、“拿得起放得下”的能力 。
【孔乙己;丁举人;秀才|记得我们发誓要超越的“孔先生”吗？现代版的“孔乙己”是你吗】不管是一百多年前的孔乙己先生 ， 还是今时的我们 ， 能做到“认清自己 ， 不迷失方向 ， 能拿得起放得下”就是幸福的 。


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