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美国|特朗普大选前夕确诊新冠，不只是历史的玩笑( 三 )



于是 ， 美国无论左右都广泛产生了对于建制派的反抗 。 所以特朗普这种路易波拿巴式人物才会被莫名被铁锈带视作救赎者 。 同样的还有前年美国很火的民主党亚历山大·奥卡西奥-科特兹 ， 通过Facebook筹款的政治素人 ， 干掉了民主党建制派超级大佬 ， 总统候选人储备之一的克劳利也是一个例子 。 精英政治代行人这个阶级已经开始被左中右逐渐抛弃 。 民粹裹挟保守政治团体上位 ， 导致欧美主要国家纷纷右转现象已然是一个日益普遍的现实 ， 这种现象对于由移民文化主导的 ， 缺乏认同的当代美国来说 ， 更为无解 。
美国例外论的终结
很长时间以来 ， 面对这个星球上最强大的美国 ， 很多人都曾相信美国是最例外 ， 最特殊的那一个 ， 天命昭昭 ， 对于美国人来说 ， 这种例外认同可以等同于于一种公民宗教（Civil Religion in America） 。 从联邦党人文集开始 ， 美国精英的自我神圣化就与美国这场建国实验捆绑了起来 。
“通过他们（联邦党人）的行动和示范决定了这样一个重大问题 ， 即人类社会是否真的能够通过反思和抉择建立良好的政府 ， 抑或注定要在自己的政治体制方面听任机遇和强大的力量？”显然联邦党人的自我神圣化漂亮的回答了这一话题 。 这也是不管在美国还是中国 ， 都有很多人家美国建国先贤不断拔高吹捧的缘由之一 。 这种构建在《历史的终结与最后的人》之后达到了顶峰 。

如果你和美国人交流过就知道 ， 美国人无论什么政治立场 ， 都很喜欢强调用自己个体的常识来推广应用到全世界上 ， 自由派能用民主神话和政治正确价值来解释全世界 ， 保守派可能除了自己一亩三分地其他压根不关心 。
赵汀阳吐槽过这种“美式天下”（Pax Americanna）观 ， 把观点总结一下：
1.极端相信一个无外的 ， 无排他性的的世界 ， 那么治理这种世界需要建立一整套制度 ， 而美国的这套认同及建立的这套制度 ， 在美国人那里被视作一种“世界宪法” 。
2.但他又必须坚持美国的“个别性”（parochialism） ， 即美国的特殊性 ， 并且要求从美国治理的基础上去建立所谓的“和平” 。
3.这种例外论其实是一种个体主义（可以理解为价值观缺位 ， 于是想办法给给自己缺位的自我价值观做填充） ， 本质上是一种自我利益的保存 。
这种认知模式看起来互相矛盾 ， 美国利益优先是美国一种奉行的原则 ， 然而他又觉得自己是世界城邦的主体 。 这种看起来好笑的模式成了美国的“世界”想象 。 正如同罗斯福关于“新秩序”演讲一样 ， 这种新秩序是把美国自己作为民主和世界治理的主体 。
然而 ， 如我们上面分析的那样 ， 如今的美国 ， “美国”意义被重构了 ， “公民”的结构变迁了 ， “宗教”的承载阶级被抛弃了 。 于是 ， “我们是谁？”就是美国人必须重新回答的问题 。 这个问题答案对内要去适应不断变迁的移民人口结构 ， 而不是想去恢复美国信念；对外要适应无法支撑的民主共识（威尔逊主义+罗斯福主义+冷战思维）体系 ， 转向寻求多方共治的局面 。 然而 ， 这四年来美国在做什么？
当特朗普的流氓帝国主义遇到新冠
罗伯特卡根曾经把特朗普上台之后的对外逻辑概括成Rogue Superpower（流氓超级大国 ， 出自《特朗普的美国不在乎》 ， 新华社还转载了） 。 在他的分析模式中 ， 从冷战开始美国在整个西方关系中核心的美欧关系里扮演着利维坦一样的角色——它是一个西方世界的合理霸权 。

在欧洲黄金三十年结束之前 ， 北约的军事联动和美国核心的盟友体系是欧洲依赖的保护伞 。 而美国本身的采取的干涉主义措施 ， 在这一个阶段的欧洲是有合理性的 ， 也是受欧洲人欢迎的 。 特朗普的流氓帝国主义将美国带向何处？
经过80-90年代短暂的帝国辉煌以后 ， 进入后冷战时代 ， 美国单边主义架构的合法性开始崩解 ， 美国作为主权机器的利益和全球治理主体的利益愈发不一致 ， 而且使得作为主权机器的美国背上了庞大的成本 。 而从奥巴马开始 ， 实际上美国应对自己的衰退 ， 从伊拉克脱身 ， 或者是亚太再平衡从存在到介入的退缩 ， 都预示着美国本身政策矛盾在衰退大背景下的战略收缩 。


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