男子隐居深山8年，与女弟子喜结连理：或许生活，不需喧嚣也很美
野外罕人事 ， 穷巷问寡轮鞅 。 白日掩荆扉 ， 虚室绝尘想 。
这是魏晋时期田园诗人陶渊明的名篇《归园田居》（其二） ， 讲述的是自己虽与世俗交流 ， 但内心仍然纯净无暇、断绝俗想的生活情境 。
无数田园诗人勾画出的乡间生活 ， 是那么的悠闲愉悦、自由自在 ， 令人情不自禁地心向往之 。
然而 ， 在当今社会中 ， 每个人虽然都背负着巨大的生活压力 ， 但能真正放下尘世牵挂 ， 前往山中归隐的人确实少之又少 。
然而 ， 有人却真的能放下人间的恩恩怨怨 ， 走入山谷 ， 归园田居 ， 他就是“流泥” 。 让我们走入他的故事 ， 走入他的家庭 ， 了解这样一位“世外高人”的生活 。
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流浪武当 ， 巧遇恩师
流泥原名吴一琴子 ， 是广西梧州人 ， 自幼家境贫寒 ， 很小便外出辍学打工 。 但没上过几年学的流泥 ， 只能打打零工 ， 生活压力仍然十分繁重 。 后来 ， 他所幸辞掉工作 ， 流浪人间 。
上个世纪九十年代 ， 流泥流浪到武当山附近 ， 也许是命中注定 ， 他在这里遇到了一位恩师 。 这位师傅主动收流泥为徒 ， 并教授他各项技艺 ， 如古琴、剑术、棋术等 。 流泥专心致志地学习各项技艺 ， 并主动研究更高妙的能力 。 流泥在武当一待就是16年 ， 山中的隐居生活 ， 不仅磨练了他的各项技艺 ， 使之纯熟 ， 更给了他一颗抛开纷扰的心 。
2006年 ， 流泥告别恩师 ， 自己下山 ， 开始了游历的生活 。
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返回“人间” ， 却遭欺骗
【男子隐居深山8年，与女弟子喜结连理：或许生活，不需喧嚣也很美】在刚刚下山的那几年 ， 流泥以自己一人四处游历为主 ， 随之慢慢开始适应正常人的生活节奏 。 他与好友合办了一家古琴行 ， 从事古琴的买卖与教学工作 ， 期间他多次收到国外的邀请 ， 曾多次去往北美、欧洲等多个国家进行琴技和棋术的交流 。 这样看来 ， 似乎流泥也渐渐回归了常人的生活 ， 有了些许“烟火气” 。
2010年 ， 流泥开始喜欢徒步和越野等刺激的项目 ， 并加入了很多个活动团体 ， 用新的方式进行人世间的探索 。 然而 ， 好景不常在 ， 1年后 ， 他和几个朋友自驾游来到西藏 ， 在途中遭遇了分外严重的车祸 。 这场从天而降的灾难夺去了流泥的两个同伴 ， 而其他的几位朋友也身受重伤 。 幸运的是 ， 流泥幸存下来 ， 并且毫发无伤 。 在感激自己得到上天眷顾的同时 ， 他开始反思自己的生活 ， 思考自己存在于人世间的价值与意义 ， 并认识到了 ， 什么叫做“人生无常” 。
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于是 ， 他决定回到武当山 ， 开始回归山间的生活 ， 可是令他失望的是 ， 当时与朋友合开的古琴行早已被朋友卷走一空 ， 里面的古琴和有价值的财物全部都被盗走 ， 并且朋友没有丝毫留恋地就离开了他 。 他在这次的盗窃事件中付出了巨大的代价 ， 不仅珍藏多年的古琴被赔光 ， 也把身上为数不多的财物全部赔偿给了客户 。
流泥又回到了二十多年前那吃不饱穿不暖的日子 ， 一天 ， 他下定决心回到武当山 ， 归还田间 ， 在西神道全真观村 ， 开始自己的隐居生活 。
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田园归隐 ， 喜结连理
在我们看来 ， 乡间的生活应该是十分枯燥乏味的 ， 但是流泥和他的弟子却把这里的一切都安顿的非常舒适 ， 每天他们只需要收割一些食物果腹 ， 其余的时间全部都是下棋、练剑 ， 他们的生活是非常丰富多彩的 。 大家每天如同一个大家庭 ， 弟子间的关系十分融洽和睦 。
而正是在武当山上 ， 流泥遇到了自己的一生挚爱阿琴 。
阿琴 ， 原名朱双琴 ， 是湖北人 ， 曾经在福建打工 。 在打工的过程中 ， 她一如流泥 ， 受到了很多的磨难 。 也正因如此 ， 她希望在武当山中寻找脱离凡间的快乐 。 刚开始时阿琴拜流泥为师傅 。 然而 ， 在朝夕相处当中 ， 他们二人心生情愫 ， 琴瑟和鸣 ， 不久后就结为夫妻 。 “流泥”这个名字也是朱双琴给他的丈夫起的 。
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婚后二人在田间开始了更为崭新的生活 。 他们在八年前租了一个土屋 ， 土屋刚开始非常破旧 ， 但他们夫妻二人将其精心打造 ， 不仅装上了帘子 ， 又铺上了新的草垛 ， 变得十分宜居 。 他们开始了真正意义上“男耕女织”的生活 。
每天上午 ， 流泥与弟子打坐、问道 ， 下午则会下棋、练剑、学习古琴 ， 阿琴则指导弟子们学习国学 。 而休息期间 ， 他们便前往菜地 ， 稍微打理一番 。 遇到菜和粮食收成好或者蜂蜜有剩余的时候 ， 弟子便把这些都收拾好 ， 背下山去卖 。 有时 ， 流泥也会受邀参加一些古琴大会 。
现如今 ， 流泥和阿琴已育有两个女儿 ， 他们在武当山上享受着天伦之乐 。 阿琴觉得 ， 自己的生活非常幸福美满 ， 甚至觉得“这里的空气都是甜美的” 。 隐居生活不仅没给这个家庭带来不便 ， 反而增添了生活的趣味 。
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这种隐居生活直到2015年才被发现——几名驴友在武当山游历的时候 ， 发现了流泥的生活 ， 他们用视频记录了这里的一切 ， 并发布到网络上 ， 引起了诸多的关注与讨论 。 在对他们的生活表示质疑的同时 ， 有更多人则是充满了艳羡 。
“自小栖玄到老闲 ， 如云如鹤住应难 。 溪山不必将钱买 ， 赢得来来去去看 。 ”流泥在武当山上的归隐 ， 并非是外人所言的“避世” ， 而是一种不同寻常的生活形式罢了 。 这种生活 ， 也许为当下的我们所难以理解 ， 但流泥和他的妻子 ， 以及那一个个弟子 ， 却在这种生活中体悟了人世的真谛 。
也许 ， 正如《桃花源记》中百姓所说 ， 这种生活“不足为外人道也 。 ”
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