几千年前的土著民族蛮子洞，演变为现今贵州遵义赤水河畔大同古镇
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（贵州遵义赤水市大同镇）
贵州遵义赤水市大同镇 ， 古名“蛮峒子”、“蛮子峒” 。 中国古代把南方少数民族称之为“蛮” 。 据史料记载 ， 在南宋之前赤水大同一带为濮人住地 。 濮人是我国古代西南地区的土著民族 ， 是今天仡佬族的祖先 。 濮人倔强而彪悍 ， 以围山狩猎、逐水捕鱼果腹、刀耕火种为生 ， 身居石洞岩穴 ， 死后有葬悬棺、崖墓之俗 。 赤水大同镇田湾码头遗留下来的蛮峒子 ， 就是当年土著民族濮人留下的居所 。 专家鉴定 ， 蛮峒子是东汉时期土著人濮人储藏物品的洞穴 ， 洞穴之外则是他们的住所 ， 由此在蛮峒子周围逐渐成聚落——蛮峒子场 。
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（赤水河流域的蛮峒子）
南宋绍定六年（公元1233年）．袁世明奉命自江淮沿长江而上 ， 经重庆达符县 ， 进入今赤水、土城一带 ， 征讨起事造反的土著民族 。 袁世明的军队占领蛮峒子（贵州遵义赤水市大同镇）后 ， 当地的土著居民四散而逃 ， 从此再无濮人 。 后来逐渐有外来户到此定居 ， 再次在原土著人的聚落地形成新的场镇 。 但是“蛮峒子”的名称却也保留了下来 ， 直至清初 。
清代“蛮峒子”场早已是汉民族的聚落 ， 但是“蛮峒子”的名称毕竟带有“夷蛮之地、荒芜原始”的贬义 。 于是一位叫王炳的 ， 时任清代的仁怀（古代赤水县名）知县便将“蛮峒子”改为“大洞场” 。 这个“大洞场”的含义就包括了蛮峒子 。 大洞场的名称也一直叫到了民国 。
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【几千年前的土著民族蛮子洞，演变为现今贵州遵义赤水河畔大同古镇】（贵州遵义赤水市大同镇）
清末 ， 大洞场（大同）赴日本留学生陈玉生、陈玉昆在日本留学期间与孙中山先生和黄兴先生有交往 ， 受民主革命影响 ， 学成回国后 ， 服务乡祉、守土家乡 ， 便将大洞场改为大同场 ， 意在响应孙中山先生提出的“天下为公 ， 世界大同” 。 于是才有了今天大同镇的正式镇名 。
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（大同河和赤水河两河相汇处的赤水大同镇）
大同镇 ， 一个大同河汇入赤水河处 ， 跨越了几千年历史的古老场镇 。 你更久远的历史记忆就在贵州遵义赤水市大同河畔这一些“蛮峒子”的遗址中 ， 更多未知的神秘还需后人不断的探索 。
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