好看历史|日本将人钉死在十字架上的，可怕而鲜为人知的历史
在日本 ， 十字架的使用方式多种多样 ， 被用来惩罚小偷、威胁公共秩序的人和宗教敌人 。 目前还不清楚十字架是什么时候传入日本的——历史学家认为发生在12世纪到16世纪的任何时间段——但是日本人在这种长期存在的处决方式上 ， 加入了他们自己的方式 。 在第二次世界大战期间 ， 日本人把钉死在十字架上作为一种折磨和处决的方式 ， 给罪犯、旁观者和政治犯带来恐惧 。
然而 ， 由于它与基督教的关系 ， 并不是所有受到这种可怕惩罚的人 ， 都对此感到恐惧 。 事实上 ， 有些人把它看作是他们殉难的机会 ， 和他们的救世主耶稣一样死去 。
在进入日本之前 ， 十字架被使用了数千年
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作为一种惩罚手段 ， 十字架被用来对罪犯和敌人施加痛苦、折磨和羞辱 。 从古巴比伦 ， 亚述和波斯 ， 通过希腊和罗马时期 ， 通过基督教的兴起和传播 ， 它的目的是震动身体 ， 引起缓慢窒息 ， 甚至可能在至少几个小时 ， 最多几天内引起心脏骤停 。 被钉在十字架上的人 ， 也受到了风、热、雨等各种因素的影响 ， 也受到了向他们投来的奚落和嘲笑 ， 甚至还受到了在他们身下点燃的火种 ， 使情况变得更糟 。
【好看历史|日本将人钉死在十字架上的，可怕而鲜为人知的历史】到它进入日本的时候 ， 十字架已经有将近2000年的历史 。 钉在十字架最常与耶稣的死联系在一起 ， 但它在古代世界的长期使用中 ， 创造了一种适应性强的做法 ， 并服从于政治、宗教和社会领导人的奇异想法 。 日本人练习用十字架处人死刑 ， 包括用矛将被绞死的人刺死 。
钉死在十字架上的 ， 是那些罪行最严重的人
死刑只针对最严重的罪犯 ， 可以通过斩首、绞刑和钉十字架——或者三种方式的结合来执行 。 对具有较高社会地位的个人和家庭成员的犯罪 ， 会受到严厉惩罚 。 在当时通奸、盗窃都是严重的罪行 ， 因为它们威胁到社会和政治秩序 。
在15世纪70年代的战国时期 ， 日本士兵ToriiSuneemon因叛国罪被钉在十字架上 。 19世纪60年代 ， 25岁的仆人Sokichi因为杀害了主人的儿子而被钉在十字架上 ， 他的胳膊和腿被摊开放在十字架上 。
至少对一名武士来说 ， 钉死在十字架上是英勇的结局
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在1570年代 ， 日本士兵ToriiSuneemon被钉死在十字架上 。 作为托贺川家族的侍从 ， Suneemon在长野围城时溜出了城堡 ， 并成功地找到了增援部队 ， 但在偷偷溜回城堡时候 ， 被敌方的武田胜抓获 。 Sunnemon被钉在十字架上 ， 并被要求向城堡里的战友们大喊援军不会来了 。
Sunnemon无所畏惧 ， 向他的战友宣布援军就在路上 。 随后 ， 他被处死 ， 但在小田和托贺川的援军联盟到达并赢得长野堡战役后 ， 他被誉为英雄 。
在日本 ， 钉死在十字架是一个非常公开的过程
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直到12世纪末结束的平安时代(Heianperiod)之后 ， 死刑才在日本广泛使用 。 在日本 ， 钉死在十字架上的死刑犯首先要骑在马背上穿过城镇 。 在大多数处决案件中 ， 这样做是为了给罪犯带来更多的羞辱 。 罪犯身上有一面写着他名字、罪行和惩罚的横幅 。 路线会经过他的住所和最初犯罪发生的地点 。
这个“不幸的人”被绑在一个由一根垂直的和两根水平的柱子做成的十字架上 。 十字架被举起来 ， 罪犯被从两边刺了几刀 ， 最后一刀刺穿喉咙杀死了他 。 ”
旁观者会被这个罪犯吸引 ， 而这个过程也起到了警醒作用 ， 以免同样的命运降临到他们身上 。
如果一个被判处钉在十字架的人死在监狱里 ， 他的身体无论如何都要被腌渍和装起来
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在某些情况下 ， 一个囚犯会被判处钉十字架的死刑 ， 但没有活足够长的时间来经历它 。 如果发生这种情况 ， 囚犯的尸体将被保存——或腌制——然后钉在十字架上 。
无论活的还是死的 ， 被钉在十字架上的人的尸体 ， 都会被展示出来 。
在16世纪 ， 颠倒十字架变得普遍
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日本人在执行死刑时有些创造性 。 在托贺川时代 ， 倒立十字架很常见 ， 用水处决也很常见 。 在17世纪 ， 基督教徒有时会被钉死在十字架上 。
倒挂是折磨和处决基督徒的常见方式 。 “水十字架”(Watercrucifixion) ， 是在退潮时在海岸线上放置一个倒过来的十字架 ， 等待涨潮时将人淹死 。
在日本 ， 基督教徒被钉死在十字架上 ， 这是信仰赶出这个国家行动的一部分
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在16世纪晚期 ， 幕府统治下的丰臣秀吉政府想要铲除这个国家的基督徒 ， 并开始将他们钉在十字架上处死 。 1597年 ， 26名基督徒在长崎殉道 。
一位耶稣会传教士记录了这一时刻：
“我们的26位殉道者的慷慨牺牲 ， 所结出的惊人果实是 ， 基督徒 ， 新近皈依者和信仰更成熟的人 ， 已经在永恒救恩的信仰和希望中 ， 得到证实 。 那些帮助他们殉难的异教徒们 ， 看到了福神们在十字架上受难时的喜悦 ， 以及他们面对死亡时的勇气 ， 都被震撼了''
基督徒代表帝国主义 ， 是危险的人 ， 所以他们会被审问他们的信仰 ， 如果他们不放弃基督教 ， 他们就会被处决 。 考虑到他们的救世主的命运 ， 基督徒被钉在十字架上是合适的 ， 因此许多人心甘情愿地死去 。
迫害一直持续到1873年 ， 基督教在日本重新被允许 。
被钉在十字架上的人的尸体 ， 被陈列了三天
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日本文化的狭隘性 ， 在被处决的罪犯和敌人遗体上体现 。 被钉在十字架上的尸体会被放置三天 ， 而钉死在十字架上的仪式通常是在城墙外进行 ， 但尸体的展示对游客来说是一个令人生畏的地方 。
三天过后 ， 警卫会把尸体拿下来处理 ， 而且这一切都是公开的 ， 以警醒民众 。
日本把想要独立的朝鲜人 ， 钉死在十字架上
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在短暂的朝鲜帝国失败后 ， 日本于1910年正式吞并朝鲜 。 到1911年 ， 朝鲜的基督徒因为没有被同化而遭到迫害 。 日本再次将基督教视为对其统治的威胁 。
他们把朝鲜基督教徒和朝鲜民族主义联系起来 ， 把他们挂在十字架上 ， 放在行刑队面前处决 。
第二次世界大战期间 ， 囚犯被钉死在十字架上
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澳大利亚士兵赫伯特·爱德华兹 ， 是二战期间在缅甸的一名战俘 。 1943年 ， 他被日本人判定杀牛为食 ， 和两名战友一起被钉在十字架上 ， 吊在树上 。 他被打了一顿 ， 在他的右手松开后 ， 铁丝又插进他的手 ， 再次被束缚住 。
也许是因为爱德华兹在他的手松开的时候得到了食物 ， 爱德华兹在十字架上活了63个小时 。 他最终获救 ， 在战争结束后被释放 ， 并活到了2000年 ， 但他的同伴没能在这场磨难中幸存下来 。 内维尔·舒特后来以爱德华兹为灵感 ， 创作了《爱丽丝一样的小镇》一书 。
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