才能|我们要如何做，才能“五福临门”！
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“五福临门”是大众耳熟能详的一个喜庆词语 ， 其最早出自《尚书·洪范》篇 。 原文：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命 。 ”翻译过来就是长寿、富贵、康宁、好德、善终 。 这五条也是中国古代先民衡量人一生幸福指数的一个标准 。
长寿就是生命不易夭折而绵长 。 其实富贵一词 ， 富与贵是两回事 ， 富是指有钱 ， 而贵是指有社会地位 。 康宁是指心灵健康精神富足 。 好德是生性仁慈且宽厚 。 善终是指没有病痛、心无挂碍的离开人世 。
大众且试看当今之社会 ， 有多少人长寿却不富贵 ， 有的人富贵却不长寿 。 有的人有钱却没有被人尊重的社会地位、有的人有被人尊重的地位但却缺钱、有的人富贵一生 ， 却精神痛苦心灵缺失 。 有的人荣华富贵 ， 享受各种光环却被病痛折磨 。 而一个真正一生身体长寿、财物充盈、精神富足、最后还能无牵挂的离去的人真的是很少很少 。
如果问其原因究竟是为什么呢？个人认为原因主要有两方面 ， 一个是由宿世轮回的因果业障导致 。 另一个就是看其人今生有没有结下五福中第四福“好德”的善根 。 《天枢上相诸葛仙师启化真经》有云：“凡尘苦乐不齐、而顺逆亦不同 。 处顺何足喜、处逆何足忧 。 皆是因果所系、莫怨苍天不慈 。 荣枯得失、循环报应无差 。 贵贱寿夭、生死轮回有定 。 ”诸葛仙师已经告诫我们 ， 生在再穷困的人家 ， 也不要抱怨上苍的不仁慈 。 这都是我们前世种种善恶因果不同所导致 。 前世所导致的因果之事我们要想解决 ， 突破宿命的束缚 ， 主席曾经说过：“内因是变化的根据 ， 外因是变化的条件” 。 一个人要想突破宿命的束缚 ， 需要内在因素与外在因素共同破解才可以 。
举个例子 ， 假如一个人八字显示其短命 。 要是一般江湖的八字先生遇见这种情况可能就避而不谈了 ， 但作为修道之人 ， 如果跟批八字的一样那就太打祖师爷脸了 。 一个人如果八字显示短命 ， 定是有因果在里面的 ， 可能他前世杀过人 ， 累世的冤亲债主肯定不会放过他 ， 所谓内在因素破解 ， 就是教化他重重的积累德行 ， 与在神前诵经忏悔 ， 化解冤亲债主的怨气 。
而外在破解 ， 就是通过神力加持 ， 这个是其人所办不到的 ， 由道士来做 ， 还阴债 ， 送替身 ， 种生基 ， 做道场都可以 。 道教是积极乐生的宗教 ， 道人的职责就是教化吉凶 ， 救济众生 ， 切莫以人生皆为虚幻着相的逻辑来麻痹众生 。 所以 ， 我认为大众要想脱离宿命的束缚收获福报 ， 最重要就是自身的精进修持 ， 除此之外 ， 亦需要借助神灵之力 。
想获圆满大福报人生 ， 分四步
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1
曰因果择福
知因果、还阴债 。 如果仕途不顺 ， 生活坎坷 ， 等等人生不如意事情出现时 ， 应当立即偿还阴债来穰灾解厄 。
《道藏》书云：“一切众生命属天曹 ， 身系地府 ， 当得人身之日 ， 曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财 。 凡在生时付清借贷者 ， 为人富贵、健康、无灾 。 负欠冥司者 ， 在世穷乏、多病、多灾 。 世人富贵贫贱之别 ， 皆因冥官阳禄填阴债使然 。 ”
经文认为：当生之先 ， 每以为灵魂在天曹地府都曾许愿 。 来世当受生人之时需要还本命银钱 。 按经典记载：还受生债后可得现世安乐、出入平安通达、愿望达成、吉无不利、自有本命星官垂护庇佑、过世之时不失人身、文武星临、财星禄星、安乐长寿、不值恶缘等等益处 。
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2
曰智慧择福
即皈依三宝也 。 全真王常月祖师在《龙门心法》中有云：“三宝者 ， 道经师也 。 道本虚空 ， 无形无名 ， 非经不可以明道 。 道在经中 ， 幽深微妙 ， 非师不能得其理 。 若不皈依三宝 ， 必致轮回邪道 ， 颠倒沉迷 。
凡修真学道之士 ， 志心皈命者 ， 须作难遭之想 。 第一皈依 ， 无上道宝 ， 当愿众生 ， 常侍天尊 ， 求脱轮回 。 第二皈依 ， 无上经宝 ， 当愿众生 ， 生生世世 ， 得闻正法 。 第三皈依无上师宝 ， 当愿众生 ， 学最上乘 ， 不落邪见 。 ”我曾经听一位前辈为我开示过 ， 他讲到 ， 我们学道 ， 如果没有皈依三宝之心 ， 那就与正法无缘 。
皈依三宝犹如江河湖海 ， 你找到这个支流 ， 并皈依它 。 就会慢慢找到智慧的大海 。 我且问大众！你在异国他乡被外人欺负了 ， 你是找中国人还是找印度人？道教之神 ， 乃中华民族之祖先神 ， 所以说 ， 皈依乃是我们中华儿女回归老祖宗怀抱的开端 ， 也是收获幸福人生的开端 。
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3
曰诵经择福
《邱祖忏悔文》开篇即曰：经功浩力不思议 。 诵经的功德福报确实是非常大 ， 大到不可思议的程度 。 试看当今社会 ， 进道观的人不是求财求利 ， 就是对神通法术感兴趣 ， 如果显灵了就高兴 ， 不灵就埋怨神灵 。
诸位在感慨自身命运不顺之时 ， 想过读过几遍《太上感应篇》？或者《太上老君常清静经》？其实我们诵经的过程 ， 也是一个不断发明本心的过程 ， 现在不理解很正常 ， 一定要坚持住 ， 终有破迷开悟 ， 收货福报的一天 。
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4
曰功德择福
这就是五福之中的“好德” 。 《天枢上相诸葛仙师启化真经》有云：“若能乐道不倦、济人之急、恤人之困、善功圆满、可得果位 。 贫贱之人、一生劳碌、谋生乏术、奔走四方、皆是前生带业而来 。 若能忍苦耐劳、忏悔宿业、克己利人、见善勇为、行方便、修阴骘、久久修持、敦功积德、自能门楣振起、并荫子孙隆昌也 。 ”
我们心怀慈悲济世之心 ， 正己化人 ， 以造福社会 ， 利益众生的心态从事各自行业 。 慢慢积累自身的德行 ， 才是改变宿命论的根本 ， 也是社会和谐的根本 。 我们既然羡慕别人长寿、那我们就不要杀生害命 ， 我们羡慕别人富贵 ， 我们就不要贪图他人钱财 。 正所谓为自己修得小福报 ， 为大众修得大福报 ， 有舍才能有得 。 小舍小得 ， 大舍大得 ， 不舍不得 。 五福之中确是以“好德”最为重要 。
我曾写过一首诗：“稽首皈依道尊前 ， 痴心不敢妄做仙 。 长生不死非吾意 ， 惟愿福报满人间 。 ”福满人间 ， 吾之夙愿矣 。 曾有人问我 ， 道教能发展成世界大宗教吗？信众太少了不可能啊？我只回答一分耕耘一分收获 ， 我们作为道家弟子 ， 做事是不看结果的 ， 我只知道我是在利益大众 ， 为传承我祖宗留给我的智慧 ， 做的是会千古流芳、万古流芳的伟大事业 ， 至于会不会真的千古流芳 ， 我说实话我真不知道 ， 我只是一名特别普通的二本大学生 ， 去年因为感慨身边很多同学相继道德堕落 ， 毅然选择去西山万寿宫传度 ， 穿上了祖先留给我的这身衣服 。
有很多人告诉我理想不要太大 ， 否则就是空想 ， 其实我不想说什么救国救民的空话大话 ， 我们做事只看过程 ， 过程做好了 ， 自然出现相应的结果 。 最后结尾说一句 ， 愿道祖护佑 ， 中华越来越好！愿福报满人间！福生无量天尊！
作者：宗泽霖 道教之音
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【才能|我们要如何做，才能“五福临门”！】
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