南宝|夏启的夺权，从禅让制的公天下摇身变为世袭制的家天下
中华从夏禹到夏启时代 ， 经历了一个重要的转变 ， 家天下似乎是中华民族的内心唯一可接受的制度 ， 一直持续至近代 。 而赋予了历史使命实现这制度的第一人则是夏启 。
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三皇五帝不可考 ， 从唐尧说起 ， 尧舜帝所在的时期 ， 实行公天下有其必然的原因 。 古时自然灾害频繁 ， 特别是洪水是人类的天敌 。 人们食不果腹 ， 尧舜时期的帝王 ， 不过是部落的首领 ， 荣华富贵根本没有 ， 每天只能殚精竭虑的想着怎样抵抗自然灾害 ， 让部落的平民吃饱饭 ， 穿好衣 。
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这样的帝王对于普通平民来说实在是没有什么吸引力 ， 自然平民也不会人人都想去坐在这个位置 ， “许由洗耳”恐怕就是出于这个考虑吧 。 因此那个时期的帝王一定要有与大自然抗争的本领和志向 ， 且拥有没有荣华富贵的回报的觉悟 。 因此唐尧禅让于虞舜 ， 虞舜禅让于夏禹 ， 都是以能者居之 ， 而自己的子女也不会有富贵的诱惑而夺权 。 这是其一 。
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尧舜时期的部落主要分为两大势力 ， 炎黄和东夷 。 自蚩尤兵败以来 ， 东夷和炎黄就处于微妙的融合关系 。 似乎两大势力领导人交替执政成为了一个潜规则 。 炎黄势力的尧帝禅让给东夷势力的舜 ， 舜又禅让给炎黄势力的禹 。
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正因为如此 ， 才平衡了两族之间的利益 ， 使得双方和平共处 。 而炎黄势力的禹本欲传给东夷首领皋陶 ， 皋陶当时人气极高 ， 又有立法的不世之功 ， 是即位的不二人选 。 然而皋陶的早死 ， 使得人心萌动 。 皋陶的儿子伯益当上了东夷首领 ， 虽伯益帮助大禹治水也有很大功劳 ， 但是并没有皋陶那样的威望 。 而且正因为大禹治水 ， 人们生活开始渐渐安定 ， 不再每天为衣食发愁 ， 不再居无定所 ， 这个时候领导人的位置比起以前更加有了吸引力 。 夏禹和他的儿子夏启才渐渐有了私心 ， 夏禹想传位给儿子 ， 夏启也想坐上帝位 。 这是其二 。
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皋陶的死为夏启创造了机会 ， 夏禹也看到了这个机会 ， 因此重点培养自己的儿子夏启 ， 让夏启建立自己的威望 。 因此夏禹死后 ， 名义上传位给伯益 ， 伯益效仿尧舜 ， 避让而不授 ， 夏启正好借机自己称帝 ， 因为有了一定的威望 ， 炎黄一族的人也都拥护 。
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益因此大怒 ， 率领东夷攻打夏启 ， 被夏启打败 ， 东夷因此和炎黄分裂 。 夏启所统治的部落和地域也相较以前少了很多 ， 东夷一族不再向夏启称臣 。 后来有虞氏的发起叛乱 ， 夏启率领治水的军队镇压 。 为了拉拢其他部落 ， 稳定人心 ， 夏启在古均台多次宴请各部落首领 ， 即使国家财政紧张 ， 也不惜以此来安定局面 。
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夏启夺权为将来的统治内部和外部带来了许多不安定的因素 ， 内部有虞氏的叛乱 ， 晚年武观之乱 。 外部的东夷部落 ， 一直虎视眈眈 ， 随时准备再次夺权 。 夏启死后 ， 太康失国 ， 东夷首领有穷氏后羿卷土重来 ， 可见夏启的家天下在当时是很不稳固的 。 但是随着时间的推移 ， 世袭制渐渐成为了每个朝代的帝王和人民都默默遵守的规则 。 既然是家天下 ， 世袭制的弊病也在第一任帝王夏启身上体现 ， 晚年的武观之乱 ， 子嗣的继承权问题带来的诸多问题也成为历代帝王的心病之一 。
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【南宝|夏启的夺权，从禅让制的公天下摇身变为世袭制的家天下】夏启的夺权 ， 有着历史的必然 。 人民的安定 ， 创造了物质条件 。 皋陶的早死 ， 带来了契机 。 名义上是夺权 ， 东夷的分裂 ， 实质上则像是炎黄部落的独立而已 。
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