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人丑在古代就没人权？十次不第就因丑，看脸的古代太丑成为原罪

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人丑在古代就没人权？十次不第就因丑，看脸的古代太丑成为原罪
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以貌取人,原是出自《史记·仲尼弟子列传》 ， 说的是孔子嫌弃学生子羽相貌丑陋 ， 因而对他很冷淡 ， 受到冷遇的子羽离开孔子回去自修 ， 之后成为了有名的学者的故事 。
孔子自叹:''吾以言取人 ， 失之宰予 ， 以貌取人 ， 失之子羽 。 ''
瞧瞧 ， 千古一圣都如此落俗 。
不过我倒觉得 ， 以圣人脑门中间凹陷的怪异尊容 ， 怎么还好意思嫌弃别人丑呢？
世人何止万千 ， 林林总总 ， 相貌各异 ， 无论美丑本来俱不足奇 。
但如果是看脸的世界里 ， 就大大不同了 。 而今 ， 早已是“颜值即正义”的时代了 。
但不要误会 ， “以貌取人”既然是句古话 ， 那么就说明自古便是如此 。
人丑在古代就没人权？十次不第就因丑，看脸的古代太丑成为原罪
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01
大家熟知的晚唐诗人罗隐 ， 它最出名的经历是''十上不第'' ， 应试十几回 ， 次次落榜 。
不过此公确有大才 ， 千古名句''今朝有酒今朝醉''即出自其口 。
另有''时来天地皆同力 ， 运去英雄不自由''；''家财不为子孙谋''；''任是无情也动人''等等 ， 亦是一时金句 。 可是就是爱讽贬权贵口无遮拦 ， 始终不得入仕 。
不过他也不是没有机会 。 乾符五年公元(878年) ， 集贤殿大学士、宰相郑畋的女儿被罗隐的诗文迷住 ， 整日诵读其诗作 ， 遂对其人亦生倾慕之心 。 一日郑畋将罗隐叫到府中叙谈 ， 他女儿便躲在帷帘后偷看 。 结果小姐一看 ， 原来罗隐“貌古而陋” ， 可能长相是又老又丑吧 ， 小姐一颗芳心登时碎在了原地 。
罗隐走后郑畋问女儿意下如何 ， 小姐言“自是绝不咏其诗 。 ”发誓从此不再念罗隐的诗了 。
这就是最早的“见光死”了吧 。
这件事听起来像是野史异闻 ， 实则却是北宋官方修撰《旧五代史》中所载 。
罗隐可谓是丑载史册了 。
本来凭赖才华出众获得豪门千金青睐 ， 却仅因长得“古陋” ， 连累卓然才华一起遭到嫌弃 ， 本来不忍释卷的诗文惨变“自是绝不咏” 。 自此命运更加不济 ， 伧漏而终 。
正是貌丑之人运更乖 。
人丑在古代就没人权？十次不第就因丑，看脸的古代太丑成为原罪
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02
罗隐长得丑 ， 自己当然不会不知道 。 而时运因丑更加乖蹇他亦不会毫不知省 。 而对于同样丑得出奇进而影响前程的才子王粲 ， 罗隐则报以认同之意 。 罗隐在《春日投钱塘元帅尚父》一诗之中吟曰：“一曲黄河千载事 ， 麦城王粲漫登楼 。 ”
这不止是惺惺相惜同 ， 更是病相怜 。
实则王粲的才名还远胜罗隐 。
王粲自少即有才名 ， ''建安七子''之一 ， 其诗赋被赞为建安七子之冠 ， 与曹植并称''曹王'' 。
一次王粲到蔡邕府求见 ， 蔡邕听说急忙出迎 ， 连鞋子穿倒了也顾不上 。 这就是“伯喈倒屣” 。
即便有才如王粲 ， 亦不免经受罗隐同样遭遇 。
荆州刘表闻王粲名久已 ， 不仅想招纳重用 ， 更欲将女儿许配给王粲 ， 然而在“奔现面基”之后 ， 刘表见王粲“短小通侻” ， 大失所望之下 ， 竟然不顾礼仪 ， 自行退席 。 丢下王粲一人面对满案酒食 ， 喝也不是 ， 吃也不是 。 而且别说嫁女儿了 ， 就连起先的重用也免谈了 ， “待之不甚重也” 。
呵呵 ， 就是这么现实 ， 既然长得丑就要承受这种生活的恶意 。
后来王粲滞留于襄阳 ，， 登当阳的麦城城楼 ， 著有古代抒情小赋的代表性作品《登楼赋》 。
就是这个丑奴儿 ， 开创了中国诗歌之中关于登楼的一种特定意向和凭栏的标配姿势 。 为后人不断效仿 。 我想 ， 这是因为后人并不知王粲的“真面目” ， 反正楼就在这里了 。
想那华清池因杨玉环成为名胜 ， 千年之后仍在为当地创造经济效益 。 别看华清池建在芙蓉园内 ， 倘是因芙蓉姐姐而得名 ， 能不能留得到今天都不一定 ， 还想卖票？
人丑在古代就没人权？十次不第就因丑，看脸的古代太丑成为原罪
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03
再说下一位丑奴儿之前 ， 先换换口味 ， 聊一位靓仔 。
毕竟没有对比就没有伤害嘛 。
我要说的是潘安 ， 古代四大美男之首、西晋文学团体二十四友之首 。 甚至被誉为''古代第一美男'' 。 美到何种程度呢？“掷果盈车”的老梗先不说了 ， 《世说新语》容止篇有云：
潘岳妙有姿容 ， 好神情 。 少时挟弹出洛阳道 ， 妇人遇者 ， 莫不连手共萦之 。
引得妇女一起动手动脚 ， 至于吗？
同是这篇文章 ， 对比来自后半段：
左太冲绝丑 ， 亦复效岳游遨 ， 于是群妪齐共乱唾之 ， 委顿而返 。
男版的“东施效颦”嘛 ， 生生被姐姐们的口水喷了回来 。
这个左太冲 ， 就是左思 。
对的 ， 就是写出《三都赋》造成''洛阳纸贵''的左思 。
潘安出游 ， 被姐姐妹妹们手拉手“骚扰” ， 而和潘安生活于同一时期的左思出门 ， 被“群妪”一起乱啐 ， 我只想说 ， 好惨啊！简直惨绝人寰 。
在《晋书·左思传》中描述左思：“貌寝 ， 口讷 ， 而辞藻壮丽 。 不好交遊 ， 惟以闲居为事 。 ”
瞧瞧吧 ， 都被弄出自闭症来了 。
我这算明白了 ， 什么叫“社恐”？丑到没法见人就是了 。
所以丑到没法见人的左思 ， 只好“惟以闲居” ， 这就是现实版的人丑就得多读书 。 少了外界干扰 ， 竟得以“辞藻壮丽” ， 《三都赋》遂成 ， 洛阳一时纸贵 。
这种逆袭听起来不仅不觉得励志 ， 反而有一丝酸楚 。
联想今时今日 ， 自古而今 ， 原来这个世界一点也没有变 ， 一直是看脸的 。 不不 ， 变得更加离谱了 ， 简直“惟貌取人” ， 整个社会成了一个巨大的全覆盖的“外貌协会” 。
丑成为了一种原罪 ， 颜值即正义” ， 并产生了“白幼瘦”等扭曲的亚文化 ， 为了减肥不惜搞垮身体 ， 流水线产出“明星脸”等等 ， 不胜枚举 。
这个 ， 真的不应该 。
说到这里 ， 我也要社恐了 ， 免得出门走不到小区大门口就被邻居大小姐姐们把我啐回来 。
本文参考的资料有：
《三国志·魏书·王粲传》；
《典略》；
《晋书》；
《唐摭言》；
《鉴诫录》；
《会稽典录》；
《全上古三代秦汉三国六朝文》
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