孔子|志三说：孔子的话莫误解，这是一个有趣的老头儿
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9月28日 ， 孔子诞辰纪念日 。
孔子 ， 名丘 ， 字仲尼 ， 春秋时代鲁国人 。 生于公元前551年 ， 殁于公元前479年 ， 享年七十三岁 。
“诗有之 ， 高山仰止 ， 景行行止 。 虽不能至 ， 然心向往之 。 余读孔氏书 ， 想见其为人 。
……孔子布衣 ， 传十余世 ， 学者宗之 。 自天子王侯 ， 中国言《六艺》者折中于夫子 ， 可谓至圣矣！ ”司马迁在《史记·孔子世家》中这样写道 。
朱熹说 ， “以兴起斯文为己任 ， 辨异端 ， 辟邪说 ， 使圣人之道焕然复明于世 。 此道更前后圣贤 ， 其说始备 。 自尧舜以下 ， 若不生个孔子 ， 后人去何处讨分晓？”
“天不生仲尼 ， 万古如长夜 。 ”孔子是当之无愧的大思想家和教育家 ， 儒家学派的创始人 ， 被列为“世界十大文化名人”之首 。
《论语》 ， 被称为“中国人的圣经” 。 宋代宰相赵普曾说：“半部《论语》可治天下” ， 可见古人对此书评价之高 。
中国各地 ， 都有他的祠庙 ， 中国人无论男女老少 ， 大都知道他 ， 敬仰他 ， 称为“孔夫子” 。 就是外国人 ， 也对孔子推崇备至 。
雨果说伏尔泰：他不是一个人 ， 而是一个时代 。
伏尔泰说孔子：“我全神贯注地读孔子的这些著作 ， 我从中吸取了精华 ， 除了最纯洁的道德之外 ， 我在其中未发现任何别的东西 。 ”
孔子知识的丰厚、眼光的超迈、做人的笃实、行事的执着、高蹈的人格、心忧天下的人文情怀 ， 影响中国数千年政体与文化思想体系……
1988年 ， 诺贝尔获奖者齐聚巴黎 ， 探讨21世纪人类的生存与发展 ， 达成共识：“21世纪人类欲更好地生存与发展 ， 必须到孔子那里去汲取智慧 。 ”
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（一）
【孔子|志三说：孔子的话莫误解，这是一个有趣的老头儿】“唯女子与小人为难养也” 。 很多人觉得是孔子歧视女性 ， 实则不然 。
一则 ， 它还有后半句：“近之则不逊 ， 远之则怨”；二则 ， 正解“小人”和“养”的概念：《论语》中出现了二十四次“小人” ， 这些“小人”绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民 ， 是相对大人和士阶层的另外一个阶层 ， 而“养”字 ， 则指的是相处 。
这句话讲述的是相处之道：如果站在男性的角度来说 ， 与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说 ， 与平民百姓的关系很难处理好 ， 过分接近了他们就不知道谦逊 ， 过分疏远了就会怨恨 。
“人不为己 ， 天诛地灭” 。 人多理解其意思是 ， “自私是天性” 。
事实上 ， “为”字有两种读音 ， 这里正确的读法是第二声 ， “为”做动词 ， 句意为：人如果不修习自己的德行 ， 那么天理难容 ， 朽木不可雕也 ， 而并非讨伐人类的趋利性 。
“幼而不孙弟 ， 长而无述焉 ， 老而不死 ， 是为贼 。 ”很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来 ， 也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人 。
孔子的意思是什么呢？大意是说：年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长 ， 长大后又没有什么值得称道的成就 ， 年老了还迟迟不死 ， 这样的人简直就是世上的祸害 。 ”用今天的话说就是：不是老人变坏了 ， 而是坏人变老了！
“父母在 ， 不远游 。 ”现在 ， 不少人拿这一句 ， 来说某某如何孝敬父母 ， 总陪伴在父母近旁 。
原文后面 ， 还有四字“游必有方” ， 意为：父母年迈在世 ， 尽量不长期在外地；不得已 ， 必须告诉父母去哪里 ， 为什么去 ， 什么时候回来 ， 并安排好父母的供养 。
“民可使由之 ， 不可使知之” 。 这一句多被称为“驭民术”：统治人民 ， 指使驱赶他们去做事就行了 ， 不要让他们明白他们在做什么 。
其实 ， 这是“句读”出了问题 。 正确的分句方法：“子曰：兴于诗 ， 立于礼 ， 成于乐 。 民可 ， 使由之；不可 ， 使知之 。 ”
整句话就是说 ， 诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础 ， 一定要抓好 ， 如果人民掌握了诗礼乐 ， 让他们自由发挥；如果人民还不会这些 ， 我们就要去教化他们 ， 让他们知道和明白这些东西 。
“三十而立” ， 出自《论语·为政》 ， 全文是“吾十有五 ， 而志于学 。 三十而立 。 四十而不惑 。 五十而知天命 。 六十而耳顺 。 七十而从心所欲 ， 不逾矩 。 ”一般人都将文中的“立”理解为成家立业 。 不少父母拿出这句话来说事儿 ， 真相却并非如此 。
孔子曾说过：“立于礼 。 ”（《论语·泰伯》）；又说：“不知礼 ， 无以立也 。 ”（《论语·尧曰》） 。 所以孔子说的“三十而立” ， 是指人这个时候懂得礼 ， 言行都很得当 。 所以立的不是事业、不是家庭 ， 立的是人自己 。
被人误解的名句还有“相濡以沫” 。 多少人借这个词表达情感 ， 却不知原句是“相濡以沫 ， 不如相忘于江湖” ， 真可谓是南辕北辙 。
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（二）
子曰：“富而可求也 ， 虽执鞭之士 ， 吾亦为之 。 如不可求 ， 从吾所好 。 ”（如果成富是求得来的 ， 叫我做马夫赶马车 ， 我也愿意 。 ）
林语堂眼里 ， 孔子常有类似自然流露的幽默 。 “《论语》一书 ， 很多他的幽默语 。 因为他脚踏实地 ， 说很多入情入理的话 。 只惜前人理学气太厚 ， 不曾懂得 。 ”
杨绛也说 ， 孔子是一个有趣的人：“四书我最喜欢《论语》 ， 因为最有趣 ， 读《论语》 ， 读的是一句一句话 ， 看见的却是一个一个人 ， 书里的一个个弟子 ， 都是活生生的 ， 一个一个样儿 ， 各不相同 。 ”
孔子从来不高高在上 ， 知之为知之 ， 不知为不知 ， 总能与世俱进 ， 非常接地气 。
著名的“两小儿辩日”：太阳到底是刚出来时离人近呢 ， 还是中午时离人近？孔子回答不了 ， 两个小孩笑话孔子：谁说你脑瓜子灵光呢？
燕国天才少年项橐就给孔子出过一个脑筋急转弯：什么水无鱼？什么火无烟？什么树无叶？什么花无枝？
正确答案是：井水、萤火、枯树、雪花 。 孔子答不上来 ， 项橐笑着说：夫子呀 ， 谁说你老人家很牛呢！孔子也嘿嘿笑了 。
孔子偶尔也会打趣一下人：季文子每件事要考虑多次才行动 。 孔子听说了这事 ， 道：“想两次 ， 也就可以了 。 ”
《诗经》里面有一首诗 ， “唐棣之华 ， 偏其反而 。 岂不尔思 ， 室是远尔 。 ”子曰：“未之思也 。 夫何远之有？”
翻译成白话文是 ， “唐棣树的花儿 ， 随风翻飞上下；难道不想念你吗？只因家远在天涯 。 ”孔子读到这首诗说：“我看那女的根本就不想那个男的 ， 否则怎么会嫌路途遥远呢？”
孔子一句话道出了爱情的真谛 ， 距离阻止不了真正相爱者的思念 ， 距离只是不爱的或者不够相爱的人的借口而已 。
一个流传甚广的“直八”故事 ， 道出了孔子的大智若愚——
孔子当年和一班弟子困守陈蔡的时候 ， 挨饥受饿 ， 一个个面有菜色 ， 就教弟子仲由去讨吃的 。 好不容易找到一家包子店 ， 掌柜的说：“我写一个字 ， 你若认识 ， 我就免单 。 ”仲由心想咱文化人 ， 这有何难？于是满口答应了下来 。
掌柜的写了一个“真”字 。 仲由说 ， 忽悠我啊 ， 不就是一个“真”吗？没料想掌柜的听了大怒 ， “明明没文化 ， 冒充读书人 ， 小的们 ， 快给我乱棒打出” 。 仲由狼狈而逃 。
孔夫子说我去看看 。 掌柜的仍写一个“真”字 ， 孔夫子说 ， 这是“直八”呀 。 掌柜大惊失色 ， 你老学问果真了得 。
酒足饭饱之后 ， 仲由悄悄问 ， 我怎么就搞不明白 ， 明明是“真”字 ， 怎就变成“直八”了 。 孔老夫子叹口气说 ， 你懂个什么啊 ， 现在是认不得“真”的时代 ， 如果你一定要认“真” ， 那就只有活活饿死了 。
又一次 ， 有位国君问孔子的弟子子路：“你的老师是个什么样子的人？”子路不知道怎么回答 。 孔子就说 ， 你告诉他：“其为人也 ， 发愤忘食 ， 乐以忘忧 ， 不知老之将至云尔 。 ”
不光知识渊博 ， 还会唱歌 ， 还能演奏乐器——并且把《诗经》重新编写 ， 并配上了音乐 。 这样的老头儿 ， 该是多么有情趣的一个人！
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（三）
孔子的教育之道 ， 也充满了故事性 。
颜回 ， 是孔子的得意门生 。 一天 ， 颜回去街上办事 ， 见一家布店前围满了人 。 他上前一问 ， 才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷 。 只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三 ， 你为啥要我二十四个钱？”
颜回走到买布的跟前 ， 说他算错了 。 买布的指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子 ， 错与不错只有他说了算！走 ， 咱找他评理去！”
颜回说：“好 。 孔夫子若评你错了怎么办？”买布的说：“评我错了输上我的头 。 你错了呢？”颜回说：“评我错了输上我的冠 。 ”
孔子问明了情况 ， 对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪！ 颜回 ， 你输啦 ， 把冠取下来给人家吧！”颜回老老实实摘下帽子 ， 交给了买布的 。 那人接过帽子 ， 得意地走了 。
颜回认为孔子已老糊涂 ， 便不想再跟他学习了 。
第二天 ， 颜回借故说家中有事 ， 要请假回去 。 孔子明白颜回的心事 ， 也不挑破 ， 点头准了他的假 。
颜回临行前 ， 去跟孔子告别 。 孔子要他办完事即返回 ，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身 ， 杀人不明勿动手 。 ”颜回应声“记住了” ， 便动身往家走 。
路上 ， 雷鸣电闪 ， 眼看要下雨 。 颜回钻进路边一棵大树的空树干里 ， 想避避雨 ， 猛然记起“千年古树莫存身”的话 ， 从空树干中走了出来 。 他刚离开不远 ， 一个炸雷 ， 把那棵古树劈个粉碎 。 颜回大吃一惊 。
颜回赶到家 ， 已是深夜 。 他不想惊动家人 ， 就用宝剑 ， 拨开了妻子住室的门栓 。 到床前一摸 ， 南头睡个人 ， 北头睡个人！他怒从心头起 ， 举剑正要砍 ， 又想起“杀人不明勿动手” ， 便点灯一看 ， 床上一头睡的是妻子 ， 一头睡的是妹妹……
天明 ， 颜回又返了回去 ， 见孔子便跪下说：“老师 ， 您那两句话 ， 救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？”
孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热 ， 估计会有雷雨 ，因而就提醒你‘千年古树莫存身’ ， 你又是带着气走的 ， 身上还佩带宝剑 ， 因而我告诫你‘杀人不明勿动手’ 。”
孔子又开导颜回说：“我说三八二十三是对的 ， 你输了 ， 不过输个冠；我若说三八二十四是对的 ， 他输了 ， 那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？”
颜回恍然大悟 ， 从这以后 ， 孔子无论去到哪里 ， 颜回再没离开过他 。
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（四）
孔子虽为圣人 ， 也有犯错的时候；难能可贵的是 ， 他知错即改 ， 且以错示人 ， 借错教育弟子 。
《吕氏春秋》里有一段 ， 讲孔子周游列国 ， 曾因兵荒马乱 ， 旅途困顿 ， 三餐以野菜果腹 ， 大家已七日没吃下一粒米饭 。
一天 ， 颜回好不容易要到了一些白米煮饭 。 饭快煮熟时 ， 孔子看到颜回掀起锅盖 ， 抓些白饭往嘴里塞 。
孔子当时装作没看见 ， 也不去责问 。
饭煮好后 ， 颜回请孔子进食 ， 孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我 ， 我想把干净还没人吃过的米饭 ， 先拿来祭祖先吧！”
颜回顿时慌张起来说：“不可以的 ， 这锅饭我已先吃一口了 ， 不可以祭祖先了 。 ”
孔子问：为什么？颜回涨红脸 ， 嗫嗫地说：“刚才在煮饭时 ， 不小心掉了些染灰在锅里 ， 染灰的白饭丢了太可惜 ， 只好抓起来先吃了 ， 我不是故意把饭吃了 。 ”
孔子听了 ， 才知自己看走了眼 ， 心生愧疚 ， 抱歉地说：“我平常对颜回已最信任 ， 但仍然还会怀疑他 ， 可见我们内心是最难确定稳定的 。 弟子们大家记下这件事 ， 要了解一个人 ， 还真是不容易啊！”
这个公案告诉我们：两个人交流时 ， 其实是“六个人”在交流：你以为的你 ， 你以为的他 ， 真正的你；他以为的他 ， 他以为的你 ， 真正的他 。 想一想 ， 这里边会有多少误会 ， 会有多少误解？
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