趣观历史|轰动一时的“浙江鬼村案”：76位村民离奇死亡，一场大火烧出真凶引言虽然《论语·

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引言

虽然《论语·述而》曾记载“子不语怪力乱神” ，但在几千年来，不论处于什么阶级的人，其实都对鬼神敬畏有加。在古代，人们普遍相信人的灵魂由魂和魄组成，阳气的魂和阴气的魄有机结合从而形成了灵魂。人死之后，神魂灵气上达于天，精魄形骸下归于地，便产生了一种“永生不死”的鬼魂。

新中国成立后，封建迷信已经被彻底破除，再加上随着科学技术不断进步、民众受教育程度不断提高，越来越多的人们都不再相信世上有鬼魂。然而，仍然有着一部分人笃信鬼魂的存在，毕竟“子不语怪力乱神”的孔子，其本意也只是说不要去谈论与鬼神相关的事情，而并非说鬼神就不存在。

▲《孔子圣迹图》（局部）
在中国的思想文化史上，儒道墨三家对鬼魂有着比较独特且不同的见解。儒家认为君子当正道在心，对于鬼神要敬而远之；道家认为天地万物都是一气之转变，气聚而生，气散而死；墨家则认为鬼神可以成为政教之有力工具，非仅仅是纯粹的信仰而已。尽管“鬼魂”在各个宗教之中的说法都有出入，但“鬼魂”之说在民间倒是大同小异，一般都是负面的形象，常常谋财害命等，比如当年曾经名噪一时的温州“鬼村案” 。

▲丰都阎王殿内景
01浙江省温州市永嘉县溪下乡最西北的村，位于楠溪江源头，身处浙江名山括苍山之中，山高谷深，主要以林地为主。因为村里的地势较高，田地不是很好耕种，罗垟村的很多青壮都选择下山务工，剩下不足500人以种植单季稻为生，生活上勉强能自给自足。
勤劳的村民世代生活在这座美丽的山村，日出而作、日落而息，倒是颇有几分晋代诗人陶渊明笔下“桃花源”的味道。可是从2000年开始，这座安宁的村子突然蒙上了一层阴霾——村子里的村民接连离奇地死亡。

▲游客拍摄的罗垟古村
之所以说是离奇死亡，是因为死者往往生前身体健康，并没有明显的重疾急症，而且死亡来得非常突然，过程也非常之快，从发作到咽气快则几分钟，慢则半小时不到。鲜活的人命，就这样飞速地消失。
“罗垟村是鬼村”的流言于2003年左右开始在有着“永嘉西藏”之称的溪下乡中传播，乡里许多村民都纷纷对罗垟村的人敬而远之。而在罗垟村中， “鬼怪”、“瘟疫”、“山神”等各种各样邪门的说法也流传开来。
02在2003年离奇死亡率加剧前，至少还有100个村民生活小小的罗垟村，而在2003年，罗垟村一年之内便出现了20多场丧事，如此高的死亡率显然是不正常的。在村里，人脉比较好的村民，几乎每个月都要参加同村居民的葬礼。随着恐慌情绪逐渐弥漫开来，这时候，一些村民突然想起村子里曾经有人在2000年左右挖出了一些“带血”的石头，再结合祖辈们留下的关于大山里的传说，他们认为恐怕是因为村民们挖断了“龙脉” ，上天因此降下处罚。

▲农村丧事场景
紧接着， 2004年，村里又有18人去世。村民们已经忘了第一个去世的人是谁，心里只剩下无尽的恐惧，他们害怕再继续待下去，说不定哪天就被村里的“鬼魂”害死了。于是，许多年轻力壮的和有条件的村民，都开始借着“外出务工”的理由逃离村子，而那些不得已留下来的村民终日都生活在“鬼村”的阴影之下。
从2000年到2006年，常住人口不足500人的罗垟村内一共有76人死亡，接近总人口的五分之一。与此同时，罗垟村村民的非自然死亡也就引起了当地警方的注意，但由于该村地处大山深处，交通十分不便，而且恐慌的村村民并不配合警方调查，导致案件一直没有进展。

▲农村出殡场景
这一间，当地卫生部门也多次前来实地调查，按照浙江省首席流行病学专家莫世华的观点，他对当地食物和石料进行采样检测中并没有发现任何异常，没有重金属残留，也不存在放射性物质，最终他得出的结论是由于交通不便，村民去世的直接原因是缺医少药且积劳成疾。
03直到夏天，罗垟村发生了两起大火，所谓“鬼村案”的真相才浮出水面。村的第一场无名大火烧毁了村里的25幢古宅，经过调查，警方认为这是电线老化导致的房屋失火，但这场大火无疑让村民们更加恐惧，他们总觉得这场莫名其妙的大火，更加印证了他们内心的判断，那就是“村里有鬼作怪” 。时隔一个多月，村里又发生了第二场大火，这一次有60幢古宅被焚毁，并且还烧出了一直藏在村子里的那只“鬼魂” 。